李嘉诚:靠知识提升自己

从古至今,多少人因知识而闻名于世,多少人因知识而屹立在全人类的顶端。李嘉诚成功的奥秘就在于学习。他一生都在通过不断学习来提升自己。他少年时期积累下来的知识为他以后的事业奠定了坚实基础。可以说,知识就是力量,知识可以产生智慧,知识可以改变命运,知识可以成就梦想。少年求知终受益李嘉诚对自己14岁以前的求学、求知经历,有过这样的感叹:少年时期学到的知识弥足珍贵,     

自觉“修剪”欲望

近日,湖北省委书记李鸿忠在2012年省委党校中青班开班仪式上指出,党员干部要保持健康的从政心态,自觉修剪欲望,茁壮心灵,提升定力,抵制诱惑。(《人民日报》5月31日)花木需要修剪,才能培养出优美树形;果树需要修剪,才能多结果实。人也是如此,经常自觉修剪欲望,才能心态良好,精神愉悦,走得正,站得直,不失分寸,不逾法纪,稳步实现自己的人生目标。反之,如果一个人欲望的树杈长得太疯、太旺,又没及时进行修剪,那就很容易成为欲望的俘虏。七情六欲,人皆有之。人生在     

季莫申科:从公主到囚徒

梳着一头具有乌克兰民族风格的金黄色大发辫的尤利娅·季莫申科,无论在政坛还是商界都叱咤风云。如今,这位曾为东欧最有权势和财富的女性,刚刚结束在乌克兰卡恰诺夫斯基女子监狱中的为抗议暴力的绝食行动。季莫申科在过去的51年中用自己的智慧和美艳谱写了一曲特别的凤凰传奇,并在等待新的崛起。     

香港经验破解“暴力城管”困局

香港大学法律学院黄岳在2011年6月29日的《中国社会科学报》发表文章,探讨借鉴香港经验来破解中国内地的“暴力城管”困局。首先,暴力执法是执法资源不足的表现。粗暴的执法并不一定是非理性的产物。粗暴执法对执法者而言,亦具有极高的成本：矛盾的激化增加了执法人员受到伤害的风险;媒体的曝光降低了城管职业的社会评价,甚至会影响其家庭成员的荣誉感。     

消费主义：两种取向及其分歧

关于消费主义的讨论存在两种不同学术取向：非政治化的自由选择和欲望需求的建构。前者主要将其作为一种文化态度、价值观或生活方式,以非政治化的手段将个人发展、即时满足、追逐变化、喜好创新等特定的价值观念合理化为个人日常生活中的自由选择。后者基于社会建构论的方法论立场,认为消费主义的基本预设是消费的意义不是为了传统意义上实际生存需要的满足,而是在不断追求被制造出来、被刺激起来欲望的满足。消费主义存在着认同与批判的理论分殊。对消费主义理论的辨析及反思可以成为研究中国社会转型的新视角。     

论电影《请以你的名字呼唤我》的身体语言及其欲望表达

经后现代理论的启发,身体的情感和欲望被“发现”,身体成为影像艺术生产欲望的核心因素。电影《请以你的名字呼唤我》有意超越性别,淡化戏剧冲突,以身体为媒介,旨在探讨欲望本身。在消费文化的逻辑下,影片将身体进行审美化的包装,侧重呈现身体的视觉效果和观赏价值,并不讳言美丽身体所引发的欲望。电影改变了其他题材影片传达欲望的方式,将身体化为两人之间交流情感的语言,让身体去表达,让身体去说话,肢体动作代替语言成为本片表达爱情的主要方式。电影将身体放在伦理场域中探讨了同性话题所涉及的伦理问题,确证了身体欲望的合法性,传达了爱与宽容。欲望化的身体所彰显的性与情色始终为故事和情感服务。这种表达方式深化了电影的艺术意蕴,拓宽了爱情的边界,探索了同性情感的多元化表达。     

警察违法暴力原因分析

警察违法暴力是具有警察身份的人实施的违法暴力行为,包括刑讯逼供等职务暴力,也包括其它非职务暴力,警察违法暴力根源于警察权的天然暴力性。人们对警察的畏惧与对抗,传统文化的熏陶是警察违法暴力产生的社会心理因素。而司法授权、司法监督、司法救济、非法证据排除规则的缺位,现行警务管理体制的弊病则在制度上催生了警察违法暴力。此外,警察的心理因素也是一个很重要的原因。防治警察违法暴力,不仅仅是一个制度上的问题,更是一个法治文化问题。     

文化暴力与个体突围——黄青松小说集《坐床》的文化学解读

青年作家黄青松的小说集《坐床》集中对花桥这个地方性文化价值系统中无处不在的隐性暴力进行了书写,向我们展现了个体生命与这种地方性价值系统的认同与背离的内在紧张关系,以及在这种地方性价值系统中个体的艰难突围和在传统价值系统崩溃之后现代性价值建构中出现的人与人之间情感、价值关怀缺失等文化问题。由此,黄青松的写作具有了一种区别于其他作家的胸襟、气度和使命感,同时也彰显了其写作在今天这个文化剧变的社会中所具有的独特意义与价值。     

克分子线·分子线·逃逸线：论《衰落》与英国绅士传统

伊夫林·沃在《衰落》中着力刻画20世纪英国绅士形象,但现有研究忽略了一个悖论：为何一向恪守绅士规范的保罗和普伦德格斯盛赞被视为“无赖”的格莱姆斯,直言“无赖可以是杰出人物”“格莱姆斯是不朽的”?以德勒兹欲望哲学观之,可发现小说中绅士与“反绅士”的对立象征着资本主义道德束缚与欲望释放的矛盾,并体现于这三个无产者对绅士道德规范的不同态度。小说结尾,绅士对“反绅士”的赞赏传递出无产者的觉醒：绅士规范已然异化为资本主义压迫的工具,是社会强加于无产者的道德枷锁,而“反绅士”这一颠覆绅士传统的形象表面上违背公序良俗,实质上传递出无产者奋力挣脱这一枷锁、释放内在欲望的生命力量。     

和谐社会需要“和谐执法”

近年来，关于执法暴力冲突屡见报端，和谐社会的建立需要“和谐执法”，应该采取哪些措施构建和谐执法，市质监稽查分局在营造和谐执法关系上，率先力为，创新“法制工作关口前移”、“案件闭环管理”、“大要案局长谈话制度”等方式，成效显著，其思路、方法值得借鉴。