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101.
90年代散文创作中人文精神因素的考察   总被引:3,自引:2,他引:3  
90年代是大众文化的年代,也是散文创作有所作为、能够产生“散文热”的年代。在这种状态下,负载人文精神、寄寓人文理想的散文有了充分表现的空间。这类散文往往是以这样几种方式出场的通过对现当代历史事件和历史人物的剖析,表现出对历史与人生的严肃审度;借山川景物感悟人生真谛;对人类命运的终极思考与关怀;把握人类与大自然的关系;当代的反思意识;等等。这类散文的出现,给90年代散文创作带来了活力。  相似文献   
102.
20世纪出现了大量的游记散文选本和登载游记散文的刊物、报纸副刊,在细细品读之下,发现了游记散文创作中存在的若干缺失,本文主要就游记散文的矫揉装束之态、人格力量孱弱和边界望乡之险加以论述.  相似文献   
103.
我爱我家     
家庭是温馨的港湾,一个人如果没有了家,就象小草失去了水份,花儿丢失了阳光,大树没有了树根。其实家不仅限于自己的家庭,还有班级和国家,从小家到大家,从家庭到国家,哪个我都离不开,因为我爱我的家。  相似文献   
104.
吴尧 《人生与伴侣》2007,(10):49-49
我不喝酒.却买了一个家用自酿啤酒机。是和他热恋时,十指紧扣逛百货市场看到的,他说,很有意思,我说,那就把它带回家。  相似文献   
105.
经过千山万水的跋涉,我们终于懂得惺惺相惜,懂得为爱而俯首,为爱而屈就。在倾心相爱的人之间,任何持守都不该成为感情的栅栏,屈从于我们深爱的人并不是耻辱,而是爱人眼中的美德,也是对自己内心最高感情的尊重。  相似文献   
106.
这伸来的手     
沐浴着晨曦,我去上学。夜里下过雨,路又湿又滑,道旁的叶子上还积着许多晶莹的水滴。我小心翼翼地走着。忽然间,前方一个一瘸一拐地行走的身影跃入我的眼帘:是她?……虽然我们同班,但因为她是女生而没有说过什么话,我加快了步伐——不能跟在女孩子后边走,当然并非因为她速度慢,所有的男孩子都会这样的。这是一种潜意识在驱使。[第一段]  相似文献   
107.
本文从比较文学的角度,条分缕析,对韩愈、柳宗元的散文理论及创作实践,作了较全面的对比审视.以期能准确把握韩、柳散文的独特品质.  相似文献   
108.
当下散文创作中涌现出不少追问"自我"的文化反思佳作,它们的反思视阈较之新时期反思文学更为宽泛,寄寓着作者对人生苦难和人类命运的终极关怀和追问,有着人类性主题的深刻内涵,并以其真实而丰富的体验,睿智而明净的哲理,从容而娴熟的表达,重构散文的深度、高标诗性和思性。文章以三位代表作家的作品为个案,就当下散文创作的文化反思现象作一释读,分别涉及历史人生反思、自然生态反思、伦理亲情反思。  相似文献   
109.
《庄子》是一部哲学著作,同时又是一部历代传诵的文学著作,形成这种特点的原因之一,是作者将自己丰富浓烈的情感贯注到论辨散文的写作之中。本文从《庄子》中对理想人物无比崇敬之情及对黑暗社会现实无比愤恨之情两个方面,具体分析了庄子散文的感情色彩。  相似文献   
110.
因为她爱他,她不会水,所以她应该叫“救命”,喊来水性好的人,把她捞上去。现在,他上了岸,在水里的人,成了她自己。  相似文献   
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