“中国娜拉”们的出路——《兰花梦奇传》关于女性解放的思考

《兰花梦奇传》是晚清一部反映女性在父权、夫权压迫下的悲剧命运的小说,在当时大量涌现的反映中国女性接受西方先进思想后迅速获得自我解放的同类作品中,属于异类。作品形象地展示了这样一个当时为人们所忽略的重大问题:中国女性的真正解放需要几代人的努力,女权主义思想要被国人彻底接受更是一个漫长的过程,不可能一蹴而就。     

对亚里士多德逻辑的一点思考

作者从亚里士多德论述的前提和词项的某些角度提出疑问,并给出了不同于卢卡西维茨的思考:第一,亚里士多德不是把不定称当作特称对待,而是把特称当作不定称对待,不定称只是借用了特称的表达式而已。第二,亚里士多德的逻辑是在非最普遍的普遍词项领域内的逻辑,排除了单一词项、最普遍词项既有其逻辑体系的需要,又有逻辑哲学难题的阻挠。     

朱熹《诗集传》征引宋人《诗》说考论

在朱熹以前,宋人《诗经》学著述,无虑数十百家,然见存者少而散佚者多,其尚为人道及者尤稀。朱熹《诗集传》固为宋人《诗经》学之翘楚,今人屡喜称道其书。朱氏于《诗》学勇于反古,创获颇多,而《集传》引本朝人《诗》说则有二十余家,可知朱子非不重视学术传统者。然此书所引宋人之《诗》说究出何种著述,其传播、存佚,以及对朱氏之引述目的如何认识与评价诸问题,皆探讨《诗经》学史与读《诗集传》者所不可忽视。     

"正话"有时"反说"岂不更妙

本文就翻译中的“正话反说”现象加以探讨 ,明确了概念和实质 ,并从理论上加以论证     

男权的失落：从《醒世姻缘传》看明清小说中的“女尊男卑”现象

先秦以来的礼法一直保证男性的绝对权威。可是 ,在明清小说中 ,我们却可以看到大量的“女尊男卑”现象。通过对这些现象的深入分析 ,我们发现 :男女双方在经济、道德、情感、情欲、智能等各方面的条件是影响婚姻质量的直接因素 ;在很多时候 ,男女在婚姻中的实际地位并不由抽象的礼法决定 ,而是众多因素综合运作的结果。从更深的层面来说 ,家庭中的男权失落 ,从一个侧面反映了传统道德的崩溃和帝国体制的动摇     

开掘出一个新李渔——读《李渔传》

学者徐保卫的《李渔传》分别从职业、政治以及意识三个层面上开掘出一个新李渔。     

朝鲜许筠的"人物传"研究

许筠的“人物传”取舍和褒贬之中反映了作者的价值观取向。在《严处士传》与《荪谷山人传》中,许筠一方面阐发其不拘一格任用人才的观念,一方面塑造了理想中的不沽名钓誉、不做乡愿的真儒形象。《南宫先生传》、《张山人传》、《蒋生传》则借鉴唐传奇的写作方法,参考《太平广记》中的神仙故事模式,表达他佛道合流的理想,以及对道教修炼内丹的认同和对海外仙山的向往。这些作品不但显明了许筠其人的思想内涵和文学成就,而且折射出当时的社会思潮。     

最短路问题的Auction算法在无圈网络中的改进

提出了Auction算法在无圈网络中的一种改进．在改进的新算法中，采取了新的推进(extension)方式，从而成功地降低了算法的复杂性．改进后算法的复杂性为O(m)，此处m是图的弧数．     

使用频域LSB水印算法的鲁棒性分析

对在频域中使用最不显著分量(LSB)算法进行了分析,提出了增强LSB算法鲁棒性的条件和频域LSB的两种定义,并据其构造了具有鲁棒性的LSB算法。为保证水印顽健性,对图像做8×8分块,把各个块的中、低频部分的LSB部分用水印代替,水印的平均强度为被取代部分平均强度的20倍。仿真实验证明:算法在一定条件下,可以具有相当强的鲁棒性。同时,可以提供攻击的合法性辨别和攻击位置确定,并在两个位置提供认证接口,符合水印发展趋势。     

一种求解时变条件下最短路的算法

在组合优化过程中,往往需要获得从起点到终点之间的最短路,而其所考虑的目标可能是一个与时间相关的变量.作者给出了时变条件下,利用标号法求解最短路的算法,并对算法的复杂性进行了分析,最后给出了一个应用算例.