岭南人文精神与人文湾区

文化在粤港澳大湾区建设中具有不可替代的重要作用。共建人文湾区,塑造人文精神是首要任务。文化是人能动地改造世界的过程和成果的总和,而精神作为人的自由自觉的内在本质在文化体系中起着主导的作用。在建设人文湾区过程中,疏理岭南人文精神形成发展的脉络,发掘岭南人文精神的特质,推动其创造性继承、创新性发展,无疑是岭南文史研究和文化建设的重要课题。     

发挥特殊优势建设广西“海洋强区”

充分发挥广西海洋特殊优势,加快建设广西“海洋强区”,是贯彻落实党的十八大精神的应有之义.为此,要进一步解放思想,提高认识;积极争取国家将广西列为全国重点海洋强省;强化规划指导,加强组织协调;培植壮大一批引领全国、走向世界的海洋产业;充分发挥非公经济在海洋强区建设中应有的作用;大力实施“江海直达”战略;着力推进实施海洋强区的教育和人才战略;注重提高对既有政策的认知和落实水平;切实解决能源资源约束和生态环保问题;进一步加强开放合作.     

关于中国司法区划分改革的思考

司法区划分改革是司法改革的核心内容之一.中国目前的司法区划不但加重了司法权对党政权力的依附,强化了司法权的地方性,而且无力保障司法权的中立性,不利于解决跨行政区域纠纷,也无法平衡各司法区的案件负担.在中国建立“四实三虚”、与行政区错位设置的司法区体系,同时辅以三审终审制,既可以解决、缓解前述司法痼疾,又能促进司法机关及其人事、财政事务的中央化,推动司法改革向纵深迈进.     

建设广西民族文化强区的战略选择

民族文化的多元性是广西发展民族文化产业的重要基础,加快民族文化产业发展则是广西建设民族文化强区的战略选择和重要标志之一.而强化组织领导、出台中长期发展规划、深化文化体制改革、加大政策的扶持力度、加强文化产业人才培养与引进、打造广西民族文化产业品牌和推动文化与旅游、教育、金融、科技的融合是加快广西民族文化产业发展的主要路径.     

“两党制”选举与规制俘获博弈——对托里森规制俘获模型的思考

规制俘获理论始于20世纪70年代,由美国经济学家斯蒂格勒指出利益集团往往会向规制者支付"价格"以俘获规制政府,使得政府据此作出有利于该利益集团的公共决策。托里森规制均衡模型则是在此基础上,根据规制者、生产者、消费者三大利益主体自身利益的需要,会相互妥协并最终实现帕累托最优。笔者在以上经济学研究基础上,运用博弈论的知识,在三方博弈的基础上将西方社会政治体系中普遍存在的两党选举制运用到模型中,对托里森模型进行了修正,发现在托里森模型中的最优均衡在现实中将永远不会实现,而西方政党中常用的两党选举往往会导致政党出于选票最大化的角度向所代表的利益集团倾斜,并最终酿成生产者危机与消费者危机,进而得出两党选举制才是欧美国家陷入经济危机的一个重要根源。     

政府规制及其在我国的发展和应用

政府规制是政府这只看得见手为实现某种政策目标,对规制对象所采取的对进入、退出、价格、投资等各方面的监督与管理行为,是政府对微观经济主体经济行为的规范和制约。它是自由放任的市场经济所固有的弱点和缺陷的补救,市场自由竞争下的社会资源的自由流动和优化配置只有在政府规制这只强有力的手的规范和制约之下才能实现。为了建立成熟完善的社会主义市场经济体制,实现我国经济的健康有序发展,政府规制改革仍然需要深化,一方面,要改革规制机构,优化规制体制;另一方面,要创新规制方式,规范规制行为。在吸取西方政府规制改革的成功经验的同时,结合我国转型期的经济实际,深化改革,实现政府规制与市场竞争的协调发展。     

评《中国农牧交错带现代农牧业经营模式研究》

《中国农牧交错带现代农牧业经营模式研究》(2011年)是河北北方学院经济管理学院孙芳教授所主持的河北省社会科学基金项目《冀北环京津农牧交错     

收入不确定性、风险应对机制与农户生产经营决策——川东北传统粮区的实证

本文采用logistic回归方法,对川东北传统粮区878户农户的问卷调查数据进行了计量分析,检验了在收入风险冲击下,农户可选的风险应对机制及这种机制对农户生产经营的影响。结果表明:在正规收入风险机制缺失的背景下,农户会选择一些非正规的机制应对风险。由于事后的风险处理机制受到限制,农户不得不在很大程度上依靠事前机制来规避收入风险。目前,生产经营中的保守行为是农民规避风险的主要方式,但这种事前机制将同时在效率和公平方面带来负面影响。     

弘扬创新促经济发展务实作风为人民服务

深圳市宝安区四届人大五次会议以来,在区委的正确领导下,区人大常委会紧紧围绕宝安区中心工作,深入贯彻科学发展观,按照区第四届人大五次会议提出的“突出针对性、提升实效性、弘扬创新精神、提高规范化水平”的工作思路,依法扎实开展各项工作,积极履行宪法和法律赋予的职责,充分发挥了地方国家权力机关的作用。     

从人治到法治的转变——论柏拉图《政治家》中的政体思想

<政治家>是柏拉图的政体思想从理想到现实、从人治到法治的一个重要转折点.一方面,政治家的人治作为理想但不可实现的政体形式而存在;另一方面,法治得到了承认,被认为是人所能及范围内最优的选择.进而,柏拉图依据法律的有无以及统治者人数的多少对现实政体进行了分类,并排出了从优到次的价值序列.柏拉图政体思想的这一转变不仅是其自身政体思想发展的重要转折点,而且对整个西方政体思想史的发展具有关键性意义.