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951.
公共管理根源于人的劳动生存中必然发生的利益关系的内在需要,起源于氏族社会组织的政治实践活动.马克思恩格斯以公共权力的特质为主线,阐述了公共管理历史嬗变的三个重要阶段:原初的公共管理、政治的公共管理和公民的公共管理.从马克思主义的视角来认识公共管理理论与实践活动,突破了传统狭隘的公共管理观念,有利于全面准确把握公共管理的特质,为中国公共管理民主化和社会化提供重要的理论指引.  相似文献   
952.
"革命+恋爱"这一小说模式深刻地反映了政治与审美的合谋关系,而装载着个人情感和欲望的身体充当着它们之间的桥梁,起到了连接审美和意识形态的功能.由于对个人经验世界的复杂性和矛盾性的无视,早期革命文学中的"身体"只是徒具获得民众情感认同的条件和形式,却并未透过个人的身体表达特殊而复杂的人生体验和人性内容.  相似文献   
953.
"思"辨——身体思维的内在机制分析   总被引:1,自引:0,他引:1  
我们不应把"思"仅仅归功于大脑,而忽视整个身体对思维的作用.思维不是一种独立于身体活动的先验逻辑能力或纯粹的主观意识,而是在有机体能够寻求和处理世界的信息时就已经具备的一种功能,一种根植于身体场的生成性活动.身体是积累和储存人类经验、知识和智慧的信息库,是持续与外界进行信息交流和能量交换的身体场,它孕育和催生着所有形式的思维.正是独特的身体结构、生存意向、生命冲动、感知能力、好奇心、求知欲、想象力、意志力、直觉、多层次的意识结构、灵活的实践能力以及与周围环境的共生性等共同构成了"思"的源泉.  相似文献   
954.
在中国西部,民族传统体育铸就了民族的身体,而西部民族的身体经验又通过体育的形式表现出来。体育传统融入民族生存环境当中,成为生存必需的活动形式。体育是西部民族获得身体运动的主要方式之一,身体张扬、释放和表达的最为直接和生动的形态就是体育和舞蹈。由于具有竞争和游戏的性质,相对于舞蹈,体育让身体的意义体现得更为充分。在体育的维度中,西部民族的身体是民族的、历史文化的、社会关系的。身体通过体育表现出来的,是多元生活需求的极大满足,可以不断地充实自身的民族文化内涵和坚守初始状态的体育发展的轨辙。西部民族的身体史,就是体育史和社会生活史。  相似文献   
955.
一地居民的精神面貌是一方城镇灵魂的体现."六城"同创(创建"中国优秀旅游城市""全国文明城市""国家园林城市""国家卫生城市""国家森林城市""国家环保模范城市")把旅游、文明、园林、卫生、森林、环保等美好融于一身,勾勒出巴东美好的蓝图,砥砺着人们建设美好家园的信念.这一过程归根结底是塑造人的过程,恩施州巴东县是这样理解的,也是如此践行的.  相似文献   
956.
魏登殿,男,回族,1954年3月出生。1975年9月退伍回乡担任十堰市郧西县湖北口回族乡坎子山村党支部书。40年来,魏登殿一手拉着回族同胞,一手牵着汉族百姓,和坎子山5个村民小组、152户人家、462人携手共进。山是脊梁情是血,凭着一种信念一份韧性,魏登殿硬是把郧西县海拔最高、自然环境最恶劣、离县城最远的国家级重点贫困村带上了康庄大道。  相似文献   
957.
江苏省泗洪县以贯彻落实国家卫计委提出的"人人健康、家家幸福"主题宣传活动,积极拓展党的群众路线教育实践活动,成立由县委组织部牵头,县纪委、计生、卫生、农委、农工办、民政、人社、残联、文广等15个县直单位和部门组建"六大服务村村行"服务团队深入基层,紧紧围绕群众反映比较强烈的"急难愁"问题开展帮扶救助活动,通过创新宣传服务新模式,营造出宽松、和谐的人口计生宣传氛围。坚持部门联动,增强活动针对性。围绕教育实践活动中群众反映比较突出  相似文献   
958.
内蒙古商都县人口计生委认真学习习近平总书记"作风建设是永恒课题"的重要指示,通过立破并举,扶正祛邪,制定出"四廉"要诀,加强机关作风建设。学习"养廉"。按时开展学习教育活动,将每星期一、五定为集体学习日,领导班子轮流上党课,计生干部努力学理论,组织党员干部定期观看警示教育片和腐败案例,从思想上牢固地构筑廉政防线。制度"立廉"。在建章立制阶段,废除原先少"廉"的一些制度,建立健全各项规章制度,每项制度  相似文献   
959.
近年来,贵州省印江自治县卫计局把规范"执法主体合法,执法程序合法,执法方式合法,行政审批合法"贯穿整个卫生计生行政执法工作之中,以"三个抓实"推动行政执法工作规范有序。抓实法制学习,提升执法水平,严格依法执法。采取多种形式对《医疗机构管理条例》《公共场所卫生管理条例》等方面的法律法规进行了全面学习;规范执法程序,严格亮证执法,每年会同相关单位组织开展系统培训,严格做到"持证上岗、亮证执法";严格依法执法,查处各类违法案件,组织开展了饮用水、职业、学校、公共场所卫生监督和集中空调通风系统等卫生专项整治行动。截至2014年10月  相似文献   
960.
论点摘编     
《学术界》2015,(2):245-250
当代哲学基本上是一种文化哲学欧阳谦撰文《当代哲学的"文化转向"》指出,当代哲学无疑进入了一个后形而上学时代,甚至可以说进入了一个后哲学时代。柏拉图以降的传统形而上学遭到普遍拒斥,哲学由此而进行了一系列的理论变革。对于当代哲学的这些新面貌,人们往往冠以"语言  相似文献   
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