从饮茶文化流变看中华民族的融合--以桂林地区为例

茶文化作为中华文化的一个子系统,与传统文学艺术、宗教哲学和民俗礼仪等领域都有密切关系,其所特有的动态而多元的符号性,对中华文明的世代相承和传播,以及中华民族间的交往融合起到了推动作用。经过漫长的历史积淀,茶文化结合了中原农耕文明以“和”为核心的礼仪精神,并不断吸收周边北方游牧民族、西南山区民族饮茶的养生药理功能,通过各民族间的不断交流和融合,饮茶活动作为一种生活意义已消融入中国人日常的生活之中。并且,随着饮茶之风在中华大地的传播和普及,茶事活动也逐渐打破了上下层社会和南北地域之间的界限,逐渐走向更具世俗趣味的大众化。     

新型异质空间:居住空间中的性交换——基于北京某流动人口公寓的个案研究

对于流动人口如"北漂"来说,租住公寓只是他们漂泊的临时停靠点,温暖的港湾只能出现在他们居室内的幻想中。流动人口公寓中的性交易问题不仅牵引出法律、经济和道德问题,除了流动人口居住者与性工作者之间的对立外,两者同样被裹挟进消费主义逻辑下空间的生产和增殖过程,他们因空间的剥夺不仅失去了对空间的控制和生产能力,而且成为消费主义驱动的空间增殖的生产工具。在这个过程中流动人口公寓这样具有异质性表象的居住空间,其实质不仅没有凸显真实空间的虚伪性,而且通过自身的异质性表象掩盖了真实空间的特征而成为当下一种新形式的"异质空间"。     

40多岁的女人就没有性吸引力了吗

<正>Q:我今年快50岁了,丈夫虽然比我大一些,可看着却比我年轻许多。他的身材保持得很好,而我却有些发福。相比之下,我总有些自卑,而这种感觉直接影响到了我们的性生活。我现在很怕过性生活,丈夫虽     

午夜悄悄话

<正>孕期性生活导致流产后怎样修复感情Q:结婚半年后,妻子怀孕了,这本是喜上加喜的好事,可在她怀孕两个月时,我们的一次性生活使她流产了。面对突如其来的打击,妻子陷入了深深的自责中,她觉得是性生活夺走了我们的孩子,从此性欲全无,不但对我的性要求百般搪塞,而且常常抱怨我是罪魁祸首。我们本来十分恩爱,可这件事却让我们     

青春期留守儿童性安全问题研究

本文对四川省1346名11—16岁儿童抽样问卷调查,以同龄的非留守儿童为比较对象,对青春期留守儿童的性安全状况进行了描述和分析。研究发现,留守儿童的“看黄”行为、边缘性行为明显多于非留守儿童,而获得抚养人给予的性安全教育及自我性保护指导方面明显低于后者。发生实质性交行为、遭受性侵害情况两者没有显著性差异。但留守儿童遭受这类伤害后从家庭、父母获得的情感支持远远低于非留守儿童。总体来说,留守儿童的性安全问题较非留守儿童严峻。     

生命奇迹！ “英雄妈妈”鲜血洗礼舍命诞子

10月怀胎后拥有一个自己的孩子,是每对夫妇最美好的愿望。然而,对一个一旦出血便无法凝固的女子来说,生育一个孩子也许就意味着自己生命的终结。在这种情况下,有多少人会作出冒死生子的决定呢?江苏省高淳县女子邢恋就是这么一个坚持为丈夫留下骨血的女子——     

品味畅销书

《婆婆吃了媳妇一家》作者／纪达 中国画报出版社 ￥23．80 这是一个现实的有些残酷的婚姻故事,善良老实巴交的媳妇遇到了恶婆婆,婆婆贪婪、自私、不讲理,还以孝道压制媳妇,小市民的公公,窝囊没主见怕妈妈的丈夫,让这个媳妇活得压抑,郁闷,引起读者的同情,但是,随着故事的进展,一些幻想性的情节出现了,读者随之看到了这个恶婆婆的悲惨下场,所有的人都觉得出了一口恶气。     

有些蔬菜不宜生拌

人们都很喜欢吃凉拌生蔬菜,其实有的蔬菜是不宜生拌的。 生吃蔬菜有选择 要想生吃蔬菜,最好选择那些无公害的绿色蔬菜或有机蔬菜,在无土栽培条件下生产的蔬菜,也可以放心生吃。洗一洗就可生吃的蔬菜,包括胡萝卜、白萝卜、番茄、黄瓜、柿子椒、大白菜心等。     

老年常见病多发病的防治

腹泻又称“泄泻”,是指排便次数增多,粪便稀薄,甚至泻出如水样。现代医学中由于胃、肠、肝、胆、胰腺等器官的功能性和器质性的病变,如急、慢性肠炎,肠结核等引起的腹泻,均属于此范围。     

浅议魏书生六步教学法

六步教学法打破了传统的单纯传授语文知识、 "填鸭式"、满堂讲的课堂模式,有效地解决了教学中教与学的关系中存在的问题.本文从培养学生自学能力、提高课堂效率、注重形成性评价与终结性评价相结合这三方面阐释了六步教学法的优点.