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61.
元朝是蒙古族建立的封建政权,它的建立在中国历史上实现了空前的大一统局面。作为表征元代身份制度重要因素之一的服饰,显示出了不同以往的特质,它既体现了不同民族间的差异,亦显现出南北地区的差异,同时还烙印了标志不同社会身份等级的特征。它与中国古代传承下来的身份观念一起,丰富了中国古代身份制度体系的内容,使中国古代的身份制度表现得更为具体。 相似文献
62.
民国以后,河湟地区社会生活方式发生了显著变化,首先体现在当地人民的衣着与服饰习惯上。本文通过对人们服装样式、面料变化特点的阐释,反映了近代政治经济、文化思想等对于人们生活方式的影响。 相似文献
63.
在泰国旅游,人们常可以看到身穿民族服装的俊男靓女,以泰国民族特色欢迎游人。现在,泰国政府又发出一道命令,要求公务员们每周必须有一天身穿民族服装上班。泰国东北部省份规定在每周五或者周三,公务员要穿着民族服装上班。这里的女性服饰是棉布或者丝织的筒裙,绣着斑斓的花边. 相似文献
64.
王作新 《三峡大学学报(人文社会科学版)》2010,32(6)
服饰是人类所创造的物质文化中最重要的标志性成果之一.本文类叙20世纪后半叶三峡峡口区的服饰状况,包括头衣、上衣、裤子与足衣以及有关饰物,并由此揭示其所蕴涵的文化因素. 相似文献
65.
不同的文化都会通过各种法律和仪式,试着对身体做出限定,因此,作为身体的重要组成部分,发辫与服饰的样式及选择,已不再是个人的喜好问题,而是充满了各种政治隐喻。辜鸿铭头戴瓜皮小帽、身穿长袍马褂,脑后拖着发辫的守旧外表与维护和弘扬中国传统文化价值尊严的主张是水乳交融的,不仅是他对自己民族身份与文化的双重认同,更体现了身体政治学理论的文化内涵。 相似文献
66.
<脉望馆钞校本古今杂剧>中的"穿关"是明代北杂剧服饰的集中反映,它表明明代北杂剧服饰已趋于成熟,并形成了融程式性、符号性和实用性为一体的特点. 相似文献
67.
张瑛 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》2003,16(1):106-111
长期以来,对中国古代彝族服饰的历史地理研究几乎空白。川西南安宁河流域以滇为中心的靡莫之属和以邛都为中心的农耕民族头饰皆"椎髻"。以游牧为主的氐羌族群""、"昆明"头饰皆辫发(编发)。滇池地区滇人男女均穿对襟无领外衣。哀牢人有"文身"习俗,"衣皆着尾"。人"穿长裤,老人多喜蓄长须,佩长剑,盘发于脑后为长形髻"。白狼人披发左衽。估计"牛"羌服饰与"白狼"服饰基本相同。叟人服饰特征主要是"英雄结",披毡、赤足。地理环境、生产方式、经济状况等因素都对服饰有一定影响。彝族服饰有深厚的文化内涵。 相似文献
68.
潘春宇 《江南大学学报(人文社会科学版)》2001,2(1):77-78
通过对手工业时代的审美特征的反思,指出了简洁风格是技术进步创造的,是符合潮流的一种本质上的新的追求.论述了简洁风格的利弊,指出新的工业化成衣是"服装服务于人"这一理念的实现. 相似文献
69.
70.
薛宝 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2012,(4):161
《少数民族妇女的知识和文化——民族民间传统手工艺及服饰》一书,系云南民族大学二级教授杨国才所撰,由云南民族大学资助,中国社科出版社2011年12月出版。在以往的各类书籍中,乃至如今的各种教科书中,均没有关于妇女的文化知识和经验的记载,更没有妇女的声音;少数民族曾被视为没 相似文献