太平湖畔发现多件唐宋时期朝廷公文

唐宋时期的多件朝廷公文日前在太平湖畔的黄山区龙门乡入翠村戴氏家谱中被发现，当地文化部门的专家认为，这些发现，为研究唐宋时期的政治，军事，法律等提供了又一史料依据。     

谁的牌坊

在明清时期，牌坊的修建由朝廷统一支配和管理。明洪武二十一年（1388年），太祖降旨修建状元坊以表彰廷试的状元，开创了由朝廷批准修建牌坊的先例。至此，这种特殊的建筑形式便和帝王的恩宠联系在一起，拥有一座牌坊，也就拥有了至高无上的荣光。     

大人物的小脾气

程颐是一代重儒,严毅庄重,很拘泥于礼仪。有一次年幼的皇帝折了根柳枝,他就说,正当春和之时,万物生长,不可坏了天地间的和气。苏轼自由旷达,琴、棋、     

高力士与唐玄宗——兼论开元、天宝年间执政得失

高力士是颇具争议的人物。《中国历史百科全书》这样评论这位宦官:“力士平素谨慎,又善观察时势,所以久受宠任,于朝廷内外亦无大恶名。但他对玄宗晚年用人行政有颇大影响,对天宝时政治腐败有一定责任。”     

农民改诗

从前,有一个阔公子,把祖辈的产业败光了,成了乞丐,到处沿门乞讨剩饭。一天,路上碰到一位农民。这位农民对他说":你是五尺男子汉,有手有脚,为何不自己养活自己?"这位叫花子公子一点也不感到耻辱,在路旁捡一根树枝在地上写了四句诗":朝吃千家饭,夜宿古庙亭;未犯朝廷法,任我天下行。"     

论公武合体运动

幕末 ,西方的冲击促成了日本的民族危机 ,同时 ,也加深了幕府统治的危机。以西方冲击为契机 ,受控于幕府的朝廷和强藩提出了重新分配政治权力的要求。于是 ,幕府、朝廷、强藩进行了一场政治上的整合运动 ,即公武合体运动。公武合体运动是三支政治力量为各自利益而相互妥协的矛盾产物。     

北魏早期朝廷体制的变动与汉化的曲折推进

北魏早期的朝廷体制 ,经历了立国初仿汉制设立 ,尔后回归拓拔旧制 ,几反几复 ,步步倒退 ,至太武朝方厉行汉制这样的一个变动历程。这一历程折射出了胡汉上层之间的矛盾 ,反映了北魏在早期走向汉化所经历的曲折与反复     

宫保鸡丁,吃的就是个快乐

老子曾经说过,＂治大国,若烹小鲜＂。可要说既能治大国,又能烹小鲜的,德国总理默克尔肯定榜上有名,且应该名列前茅。＂上得厅堂,下得厨房＂就是德国人对默克尔的赞美。 就是这样一位＂上得厅堂,下得厨房＂的女子于今年7月6日访问中国时,第一站就到达有“中国美食之都”称号的成都，并向大厨们取经，学做美食。那么，俘获默克尔“芳心”的到底是怎样的一道美食呢？平日里关注时事的吃货朋友们，恐怕心中早已有了答案，没错，那就是妇孺皆知的——宫保鸡丁。     

西汉未行火德辨

西汉最初奉行水德,至汉武帝时定为土德,东汉初年才实行火德.这在古代基本没有异议.但自近代以来,则有一些学者提出西汉时曾实行过火德制.笔者以为,此论尚有探讨的余地,西汉末年的确出现了汉为火德说,但西汉朝廷却并不曾奉行过火德制.     

论明洪武朝官员对民族问题的见解与实践

明初洪武时期,为了解决复杂多变的民族问题,一些朝廷官员或提出了积极可行的见解,或在实践中妥善处理民族关系。从这些官员的具体言行来看,"威德并行"是他们对民族问题见解与实践的核心内容,其中"德怀"是主要的,"威服"是次要的。这些官员主张"德怀"为主,"威服"为辅,主要是受儒家文化、传统民族观、历史与现实经验教训和朱元璋民族关系思想等多重因素的影响。朝廷官员对民族问题的见解与实践,促进了明初民族政策的完善与推行、民族关系的稳定和民族地区的社会发展。