桃花坞木刻年画的价值和保护

桃花坞木刻年画是苏州特有的反映民俗文化的一种传统美术,也是我国艺术宝库中一颗灿烂的 明珠。本文在讲述桃花坞木刻年画的历史及其艺术价值的同时,对当代桃花坞木刻年画的保护进行了研 讨。     

也说白描——兼论鲁迅小说中描写语言的风格

本文着重论述了鲁迅小说中白描技法的使用及其所体现的美学追求,以及这种美学追求产生的思想原因。并对鲁迅小说中描写语言的特色,进行了简要分析。     

紫柏大师与冯梦祯

冯梦祯是晚明政坛上一名有气节、敢于直言犯谏的官吏,也是佛教信仰强烈的诗人居士。他与晚明佛教四大师之一的紫柏真可结下深厚情谊,一贯支持紫柏的弘法事业。在《嘉兴藏》的刊印与楞严寺的兴复上,冯梦祯热忱参与,鼎力相助,起了重要推动作用。二人气质相近,正直刚毅,在禅宗修持理念上,持有相似观点,所以能够坦诚相见,休戚与共,为晚明佛教的振兴做出了可贵贡献。     

清代驻藏大臣色楞额

本文依据档案史料,重现19世纪80年代清驻藏大臣色楞额在西藏的施政作为,着重叙述他所遇到的若干重大事件及应对方策。在国势衰弱,英印进逼,矛盾丛生的时代,他力求维持清声威不坠、政令通行无碍、民族和睦、边疆安谧,惜孤身奋战八年,终不能挽回已成的颓势。全篇论叙精详,可补旧史书色楞额传的不足。     

天高云淡（套色木刻）

1935年10月，红军翻越六盘山时，毛泽东率领工农红军登上六盘山主峰，极目四望：天高云淡，长空高朗，红旗漫卷，大雁南飞……《清平乐·六盘山》正是毛泽东在攀登到六盘山山顶时，一抒胸中豪情，诞生的一首名传千古的绝妙好词。这幅作品，以怀旧色彩再现历史的天空。     

力群：用版画见证历史抒写人生

70余年的创作生涯，上百幅反映民生、描绘自然的木刻作品，他是目前健在的年纪最长的中国版画泰斗。 一幅流传至今的鲁迅先生木刻像，一幅鲜为人知的鲁迅先生速写遗像，1936年在他的木刻刀和画笔下诞生。     

毛泽东晚年读《智囊》

《智囊》是毛泽东晚年很爱读的线装本史书之一。他曾阅读过两部《智囊》,这两部《智囊》都是木刻线装本。一部放在中南海游泳池住地的会客厅里。这个会客厅是他晚年经常会见外宾的地方,也是他读书学习的地方。除工作、会见宾客外,他几乎每天都要在这个会客厅里看书学习。另一部放在中南海增福堂毛主席书库里。这是一个旧式的四合院。南边是永福堂,毛泽东原秘书田家英曾在这里办公;北邻来福堂。这三个院子,增福堂可用房间稍多,院内条件也好些。因毛泽东藏书较多,只有增福堂能     

明代木刻书籍版画艺术

中国古代木刻版画是一种"复制木刻版画",是对国画中线描和水墨的复制。中国古代木刻版画大多是以书籍插图的形式出现。明代是中国古代版画插图史上承前启后的时代,明代木刻书籍版画大量出现,题材广泛,刻印精湛,争奇斗艳,达到了中国传统木刻版画艺术的巅峰。其中,福建建阳版画多出自民间工匠,镌刻质朴;南京金陵版画以戏曲小说为主,或粗犷豪放、或工雅秀丽,风采迥异;杭州武林版画题材开阔,刻制精美;安徽徽州版画富丽精工,典雅静穆。对于明代木刻版画,20世纪八九十年代以来,学界关注以梓行地来划分区域性的版画风格,并特别强调徽派艺术风格在晚明时期的大一统格局,使得几乎全部晚明时期江浙地区的版画,无论是怎样的面貌,都可以被认定是徽派版画。而版画风格是个相当复杂的问题,无论是绘图者师承的风格,还是雕版者在雕刻时所创出的风格,都可能对版画的呈现有所影响。作为版画创作者的画师与刻工,在创作中的地位与作用是不同的,绘画者的画风决定着版画风格。近年来,有研究者提出以艺术特征之不同将晚明时期版画插图归类为质朴派、雄劲派、婉约派的新方法,有利于对中国古版画插图史的梳理与研究。明代木刻版画的构图沿用中国传统绘画散点透视法,与西方的铜版画在形式风格和绘刻技艺方面都不一样。晚明时期,一些画家开始学习西方绘画表现远近和阴影的方法,掌握了透视和明暗画法,于是在明代木刻版画领域也出现了西方艺术的透视和投影技巧,这可能是用中国古代木版画手段模仿铜版画而留下的。因为,在明代后期,西方传教士到中国传教,要分发大量的圣像、纪念章和带有插图的书籍,由于从欧洲运来的数量不多,只能找当地刻工用木版印制。当时用于传教的木版画印刷品已不可得见,只留存下为数极少的用中国古代传统木版画手段模仿铜版画的作品。西方艺术的透视法对我国传统版画的影响还有待继续深入研究。     

慢慢雕刻，慢慢生活——木刻家刘庆元的黑白时光

“人们写作时用了电脑、复印机、扫描仪，最后发现钢笔、白纸同样效果，那么不如回到最简。” ——刘庆元     

窗花女(版画)

木刻《窗花女》赏析山西是剪纸之乡,每逢年节和喜事,都有张贴剪纸的习惯。窗花是剪纸的一种。《窗花女》以清新的画面,艳丽的色彩和巧妙的黑白处理,通过一位农妇巧剪窗花的生