论唐代边塞诗人的汉代情结

唐代边塞诗人在诗中多次提到汉代及汉代军事英雄,语言学意义上的解释不能说明其本质,这是唐代边塞诗人浓郁的汉代情结,是他们对泱泱大汉精神的深情呼唤。作为一种时代文化心理,它反映了深刻的文化背景和厚重的历史意识。     

论香港文学的发展及其特性

香港文学的形成与发展有其独特的历史原因,近代香港文学是中国传统文化和西方近现代文化彼此融合的产物;现代香港新文学和中国内地的文学连成一片,并不具有鲜明的本上特色;1949年以后的当代香港文学则逐渐走上独立发展道路,在纷繁驳杂的发展中形成本身的个性与特色。它既有别于大陆的文学,又有别于台湾的文学,也有别于海外华文文学。它所起到的汇集、融合、沟通、桥梁的作用足以引起人们的重视。香港文学是中国文学大河中的一条支脉,它的本土性与海外华文文学的“本土性”是不能相提并论的。     

东方的世纪末抒情诗人——序牟群教授《无话可说》

?如浙江省于2001出台了《浙 江省建设工程监理管理条例》,深圳 市于2002年出台了《深圳经济特区 建设工程监理条例》,四川、河北等 省也以省长令形式出台了监理规定。 这些法律、法规和规章的出台,初步 形成了我国工程监理的法规体系,为 工程监理工作提供了法律保障。 第四,工程监理队伍不断壮大, 从业人员素质稳步提高。十年来,我 国工程监理队伍不断发展壮大。全 国监理企业已从1995年的巧oo家发 展到目前的6200多家;从业人员由 1995年的8万余人发展到目前的27 万余人;尤为可喜的是,通过考试取 得监理工程师执业资格证书的人员目 前已达10…     

全球化进程中的本土文学与世界文学

文章在对本土文学和世界文学界定的基础上,论述本土文学与世界文学的辩证互动关系。认为:本土文学是世界文学发展的基础,世界文学是本土文学发展的必然趋势,从本土文学到世界文学必然要经历文学的疼痛,反抗与融合是疼痛的历程与归宿。     

美国革命时期政治哲学背景论略

美国的建立,是资产阶级革命史上开天辟地的大事件.这场革命的胜利,同所有革命一样,是在政治舆论的先导下,思想与实践相结合的产物.北美人民在政治哲学的认同方面,经历了对欧洲以及本土各种政治哲学思想流派的比较和筛选的过程,摒弃了神权政治哲学思想,而最终选取了人权为其主导思想.二百年后再来反思这场革命的政治哲学背景,对于评价当代美国政治制度的发展及其前景,仍具有重要的现实意义.     

若比大江流日夜 哀丝毫竹在知音——读《谢朓诗论》

六朝时期的谢眺一曲“大江流日夜，客心悲未央”，响彻古今寰宇，曾引得大诗人李白“一生低首”。可惜“人事有代谢，往来成古今”，千载而下，对谢眺的研究与关注竟是“门庭冷落车马稀”。时下问世的魏耕原先生的《谢眺诗论》(以下简称《诗论》)，或许多少可以弥补这一尴尬。一是精心营构文学发展史的本真。全书紧紧地以南齐谢眺为中心主轴，前瞻建安，后探初盛唐，凸显着谢眺诗歌的诗史意义。大如谢诗的章节结构与布局，诗歌体裁由五言到五律的演进;小如谢诗中登高临远题材，善自发端的艺术因革等。这些立论，都建立在充分的文本和文献基…     

“绝句”之旅——读评李元洛《绝唱千秋》

“绝句”是我国古代诗人的创造.在二十个字（五言绝句）、二十八个字（七言绝句）里要营构出一个艺术天地,其中有真、善、美的发现,有诗人真挚的感情,有对人物的刻画,有对景物的描写,谈何容易!南朝徐陵编选的诗歌总集《玉台新永》即载有古绝句,但人们熟悉的近体绝句则形成于唐代,并且达到了绝句的高峰.     

内需创造外贸对本国经济发展的影响 ——以中美的本土市场效应为例 

开展外贸对任何国家经济的发展都具有重要意义，但应根据不同国情，采取各具特色的或以比较优势为主或以规模经济为主的战略。特别是一些从长远来看，规模经济和相应条件（即内需）特色突出的国家宜采取立足本土市场效应的方针，通过内需为主来创造外贸，以促进本国经济的更好发展。为此，试图通过对克鲁格曼等有关本土市场效应的理论和建立相应模型以及中美两国的相关实践进行力求深入地剖析。      

论早期道教的传播方式

早期道教在其形成和发展中,采取四"以"的传播方式:一以符水和药物治病传道;二以教民思过和抗争播道;三以教团组织行道;四以壮大神威布道,各种独特而有效的传播方式,使早期道教得到迅速传播和发展.     

新兴宗教:风险社会中的"风险性选择"

当今世界,新兴宗教遍地开花,其产生与教派领袖运作组织和动员民众的能力密不可分,这种能力与本土文化所蕴涵的宗教资源相结合,为本土新兴宗教的滋生提供了文化根源和社会心理基础.新兴宗教的大量出现,反映了"现代性断裂"的一个重要后果--风险社会的到来.风险社会的主要特征表现为整个社会的不确定性,这种不确定性导致人们对合法权威(专家系统)缺少认同.对合法权威认同的缺位,就意味着人们需要寻找新的认同,新兴宗教就成为人们在风险社会中的"风险性选择".