全文获取类型
收费全文 | 952篇 |
免费 | 6篇 |
国内免费 | 1篇 |
专业分类
管理学 | 90篇 |
劳动科学 | 76篇 |
民族学 | 15篇 |
人才学 | 41篇 |
人口学 | 21篇 |
丛书文集 | 66篇 |
理论方法论 | 34篇 |
综合类 | 356篇 |
社会学 | 242篇 |
统计学 | 18篇 |
出版年
2023年 | 2篇 |
2022年 | 3篇 |
2021年 | 6篇 |
2020年 | 7篇 |
2019年 | 2篇 |
2018年 | 3篇 |
2017年 | 5篇 |
2016年 | 30篇 |
2015年 | 11篇 |
2014年 | 47篇 |
2013年 | 70篇 |
2012年 | 71篇 |
2011年 | 100篇 |
2010年 | 111篇 |
2009年 | 108篇 |
2008年 | 137篇 |
2007年 | 70篇 |
2006年 | 40篇 |
2005年 | 51篇 |
2004年 | 9篇 |
2003年 | 24篇 |
2002年 | 15篇 |
2001年 | 18篇 |
2000年 | 10篇 |
1999年 | 1篇 |
1998年 | 1篇 |
1997年 | 3篇 |
1996年 | 1篇 |
1995年 | 1篇 |
1994年 | 1篇 |
1991年 | 1篇 |
排序方式: 共有959条查询结果,搜索用时 359 毫秒
131.
莫高 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2008,(3):8-10
2007年10月16日,在甘肃省平凉市玉都县的某工地上,一位年过五旬、面容沧桑的农民工喃喃自语:"这不可能,绝对不可能,我的女儿冯晓凤正在兰州打工,过几天还要回家订婚,怎么会在兰州上大学呢?……" 相似文献
132.
133.
2008年开学,位于辽宁省阜新市的辽宁工程技术大学的校园内一片欢腾,来自四面八方的莘莘学子走进了这所神圣的高等学府。在众多新生之中,一位八旬老人送一位女新生入学格外抢眼。这位女生叫孟晓琪,曾是一名保姆,而送她入学的老人则是她的雇主李凡斌老人。 相似文献
134.
新形势下农村中学德育教育的探讨 总被引:1,自引:0,他引:1
正在我们快速步入信息化的社会,教育形势日新月异,素质教育结出累累硕果时,农村中学的德育却日显苍白无力、举步唯艰,教育工作者面对着自己的教育对象束手无策、焦头烂额。21世纪,农村中学德育工作如何适应社会环境的变化,充分利用现代信息技术,推动自身的改革和创新?这是摆在农村中学德育工作者面前亟待解决的问题。 相似文献
135.
136.
《汕头大学学报(人文社会科学版)》2017,(7):93-104
《中华人民共和国网络安全法》于2017年6月1日起施行,其中第三十七条系我国第一次从法律层面上对限制数据跨境传输做出规定。在世界范围内此类规定并不少见,但各国规制模式有所不同并且存在紧张和冲突关系。限制数据跨境传输的国际冲突,对各国数据监管提出重大挑战,也对企业的跨国经营带来风险与不确定性。基于对主要司法区的限制数据传输规制模式差异的现状与原因的比较研究,本文探讨了协调的可能路径以及中国的合理对策。 相似文献
137.
138.
日本有相当多关于唐代杨贵妃东渡日本的传说。一些日人相信这些东渡日本的传说,而且还提供文献及遗迹作佐证。杨贵妃在日本是个千面佛,以日本神祇、观音、天仙、政治家、难民及女刺客等不同身份出现。日本的杨贵妃传说虽然流于荒诞,但背后有丰富的历史意义,有助我们了解中国文化如何在日本被本地化。在日本流传的诸多杨贵妃传说中,热田神宫版最具创意及影响力,在日本思想史及中日文化交流史都很有意义。将杨贵妃当作是日本天神的化身,以保护日本是集中古以来流行的本地垂迹说及护国思想。这种思想将中国传入的东西本地化,将中国的东西挪用,变成日本自己的东西。日本中世以至近世热田神宫的杨贵妃传说令中国人眼中的红颜祸水摇身一变成为护国神明。日人崇拜杨贵妃并非因为她是中国人或是基于中国崇拜的心理,而是因为她是日本神祇的化身,所以与民族认同不但没有冲突,反而强化民族主义。 相似文献
139.
何轩编著《中国“打工诗歌”辑录与评点》一书,由湖北人民出版社2010年12月出版。该书以纯粹的民间立场和视野对纷繁复杂的打工诗歌文本进行辑录和评点,凸现我们这个时代社会与诗歌的本真风貌。该书具有诗歌文献史价值和文学批评学价值,适合广大诗歌爱好者和大中学生鉴赏诗歌。 相似文献
140.
抗战胜利后至1950年代的香港小说展开的本地化进程,在跨越1949的背景下有其重要价值和意义,其超乎商品化与政治化的文学理想及其实践,不仅保存、发展了中国现代文学的各种传统,而且丰富了中国现代文学诸多重要课题的经验。本土作家为香港城立传,关注香港里街小巷普通民众的生活,以沉积于小街里巷的香港乡土经验作为香港小说的本土化进程坚实的立足点,不仅超越当时香港政治化状态,而且使香港文学走出海派文化的影响,而开始追求自己的独立品格。南来作家在文艺范式之执守中延续了现代文学的多种传统,并在香港开放的都市环境中使现代主义文学等传统得到拓展,1930年代从上海出发的中国现代主义文学由此获得了成熟的形态。文艺小说和通俗小说互为压力,促使对方提高,以其跨地域性的本地特色丰富了中国本土文学传统。 相似文献