试论宗教活动与封建迷信活动的区别

宗教和迷信都是对自然的演说,二者无疑有着本质上的区别,其最大的区别在于其理性与非理性的本源和转化。此外,宗教与迷信在具体的表现形式、组织形式、活动方式以及对社会历史文化的作用等方面也存在着很大的区别。本文仅从宗教与迷信的二元素入手,对其理性抽象和具体形式两方面作一区分性探讨和分析。     

建立我国核能经济学科——南华大学核能经济学科三十余年发展综述

建立核能经济学科,在国内从提出至今已30多年。文章首先阐明了核能经济学的内涵、构成、定义域,从国家宏观经济扫描,中观核能经济十大体系,微观的核企业、核产品定义、分析学科。接着认为“独立自主,自力更生,艰苦奋斗,勤俭建国”方针指明了核产业发展与学科建设方向,并以军工两项目作为实例。核军工转民、核电起步后,提出了研究核工业部门经济学的必要性,并不断扩大、加深、创新学科机制,并先期研究一般理论经济学科打下基础;进而以大量核经济论文分8个方面显示学科研究的内容、理论探讨;以国家社科基金、自然科学基金立项,科技进步奖、社科成果奖获得显示学科高度、深度;以300万字的著作、编著、讲义,教学26年,数千学生受教,显示学科的社会本源;最后,以核能经济学科几十年建树综合总结,以研究设施、实验、机制、论文、著作、获奖、教学表示创新核能经济学科30年基本建成的业绩。     

《人民的利益高于一切——邓小平创新思想本源研究》评介

《人民的利益高于一切———邓小平创新思想本源研究》(吉林人民出版社2005年第1版,以下简称“夏著”)是夏东民教授继出版《邓小平忧患意识论析》、《邓小平战略思想论析》、《邓小平发展观研究》等一系列邓学研究专著后推出的又一力作。邓小平是20世纪最伟大的人物之一,他对中     

自然审美的精神意识分析——兼论自然审美教育成为一门课程的必要性

人对自然的审美意识和审美境界指向人的整体的精神意识和精神境界，从人的整体的精神意识和精神境界看，审美意识从根本上呈现和揭示出人与自然的三点精神联系：自然意识、生命意识与本源意识。自然审美本身具体而微地实现了人与自然和谐一体的精神联结，它本身就内在地包含着和谐价值观的诉求。把自然审美以及自然审美教育放置于我们目前的和谐社会和和谐文化所要解决的人与自然和谐关系的重建问题之中．自然审美就应该成为自觉的审美活动，自然审美教育就应该成为审美教育的重要组成部分，应该进入教学和教学实践的环节当中，在课程体系中成为一门课程。     

先进生产力的时代内涵与保持党的先进性

先进生产力是无产阶级政党先进性的本源。先进生产力具有与时俱进的运动品格,不同时代有不同的内涵,具有鲜明的时代特征。在中国进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的历史时期,先进生产力的时代内涵和党的先进性表现为六大特征和要求。     

论儒道生命观的理性精神及其历史影响

儒道两家都致力于生命问题的哲学思考 ,从而形成了各自的生命观。儒道生命观在具体观点上差别甚大 ,但都具有高度的理性精神。本文从儒道的生命本源观、生命价值观、生命现实关怀及生命极终关怀四个方面揭示了两家生命观之理性精神的基本内涵 ,考察了这种理性生命观对中国宗教的世俗化特色、中国哲学的生命关怀、中国文化的现实品格及生死智慧的形成所产生的影响     

印章：回归艺术收藏本源

对于印章收藏，重“石”，重“工”的讨论不绝于耳。总体来说，印章石的材质珍稀性、金石篆刻的艺术性及印章的整体外观雕刻的艺术性是决定印章收藏价值的重要标准。     

学术论点摘编

中西思维方式的差异及其文化意蕴王南湜撰文《中西思维方式的差异及其意蕴析论》指出,中国思维方式以象思维为主导,而西方思维方式则以概念思维为主导。思维方式可划分为本源性和实用性两个层面,当现实生活方式发生重大变化之时,     

试论中国民间美术本源文化的发与保 护

中国民间美术是中国各族人民共同创造的本源文化之一，是各族人民智慧的结晶，具有珍贵的历史价值、文化价值及其审美价值。中国民间美术反映了劳动者来自内心深处的高亢之歌和生生不息的民族精神，创造了生活智慧和文化财富，是我国民族文化的基石和灵魂，也是一切美术创作的源头和“活水”。近年来，学术界虽然对中国民间关术的理论研究取得了丰硕的成果，但对中国民间美术本源文化特征的研究还比较薄弱：对民间美术资源的开发和利用还显得不足．尤其是对民间美术本源文化的内涵认识不够，古朴的民风民俗已有所扭曲、断裂和偏移，纯朴的本源文化内涵被人们有意或无意地淡化和忽视。要使中国民间美术真正发挥其社会功能，必须立足于民间美术本源文化的基本特征与特质。     

高职人文教育回归本源探讨

现实中的高职人文教育较为严重地脱离学会做人这一本源。这既与职业教育长期过于强调工具理性有关,也是单一价值准则指导人文教育的结果。学会做人,就是从高职教育超越纯粹工具理性着手,以学会做人统揽人文教育的目标、课程、教法,变单向度视域为以人的发展的统整。