诸子百家犯罪原因思想采撷

在我国浩瀚的古代文化遗产中 ,关于犯罪的认识和辨析随处可见 ,其中蕴含着丰富的犯罪学思想 ,但目前对此尚缺乏全面的整理 ,这是十分可惜的。本文因篇幅所限 ,只能就犯罪原因这一问题向大家展示一下我国从春秋至秦汉这一历史时期中 ,诸子百家学说中对犯罪原因的种种解释。因为犯罪原因是揭示犯罪现象本质及产生的决定性问题。而诸子百家争鸣时期代表着我国文化史上最辉煌的一页。通过这种思路了解我国古代的犯罪学思想 ,可以起到窥一斑而见全貌的作用。(一 )犯罪的人性原因诸子百家中的主要学说在解释犯罪原因时都从人性属善属恶出发 ,形成…     

尊重与呼唤并行——从传统文化的视角解读“以人为本”

在整个科学发展观理论体系中,以人为本是其核心内容;这里对人的定位显然不是局限于人的生物属性,而是以超越的道德属性为根据。那么以人为本就不仅仅是对人的尊重和肯定,它的提出更是在针砭时下物欲横流、人性迷失之弊病,顺应时代潮流的基础上对价值彰显、人性回归的一种鞭策和呼唤。如何为人撑起道德理性的天空以确保人性的光辉?如何为以人为本在哲学层面上找出价值论依据?传统文化在这方面为我们提供了丰富的资源。     

康有为《大同书》中的"去家界"

康有为所著<大同书>中,最关键处在于其"去家界"的主张.他逐一列举了"有家之苦"与"去家之益",将"家"视为进入"太平世"的重大障碍.康有为深受西学"天赋人权"观念影响,认同人的自然欲望及自由、平等,极力主张免除掉礼法传统强加在人身上的道德枷锁,并提出了一系列详尽的、充满了人性关怀和空想性质的社会主张.     

人性的丧失与回归——《呼啸山庄》主题探析

英国女作家艾米莉·勃朗特的名作<呼啸山庄>通过描述两代人爱恨情仇交织的复杂情感世界,深刻地探索了人性这一人类永恒的主题,展现了第一代以希斯克厉夫为代表,第二代以小哈顿与小凯瑟琳为代表的主要人物所经历的人性丧失与回归的过程,抨击了残酷的社会现实对人性的摧残,也表达了作者对美好人性终将回归的坚定信仰.     

刘少奇之女：文革中仍然感受到了人性的美好

刘小小，前国家主席刘少奇、王光美的幺女，极少抛头露面的这位留德海归．在网媒和纸媒上几乎找不到关于描写她的只言片语。几年前，刘小小回国，一直保持着低调。     

卢梭自然主义道德教育思想简论

卢梭是18世纪法国伟大的启蒙思想家,他批判了当时不合理的道德教育观念和方法,提出了自然主义道德教育的主张,认为在道德教育中要摆脱道德规训的束缚,高扬人性,崇尚自然,这对今天我们学校德育工作的开展仍具有重要指导意义。     

《蝇王》中野兽的定位和诠释

威廉·戈尔丁在其代表作《蝇王》中以现实主义手法探讨了一个严肃而永恒的主题——人性善恶。他试图从人性的缺陷中探寻社会症结的所在，深刻而无情地揭露人性的阴暗面。通过对《蝇王》中频繁出现的野兽的定位和诠释，进一步深化对《蝇王〉主题的理解。     

农民牛大岭的城市生活（连载四）逃离，有没有出路？

牛大岭在叫声中两股瑟瑟，一头冲出院子，毫无目的地在街上窜。他要逃出这个牢笼，这里不是一个打工的地方，是一个陷阱。逃离都丽为牛大岭取了个名字叫“小毛”，跟她的那只叫“大毛”的狗名字并列，而“大毛”也似乎通“人性”，狗仗人势，耀武扬威，有天竟狠狠咬了牛大岭一口。一股鲜血从牛大岭的大腿处涌出来，流血的地方清楚地留着牙印。于是牛大岭跟大毛结下了死仇，只是苦于找不到机会下手。大毛仿佛知道自己的处境，见了牛大岭尤其警惕。他们常常四目对视，牛大岭浸血的目光往往使大毛败下阵来。     

马克思哲学实践的人性的本体论思想解析

本体论是哲学研究的基础性理论.马克思虽然在其著作中没有专门论述过本体论问题,但却持有一定的本体论立场.马克思哲学的本体论可称之为一种实践的、人性的本体论.在马克思那里,实践是自在世界和属人世界分化和统一的基础,也是主观世界和客观世界分化和统一的基础.马克思哲学的本体论是生成论,而不是预成论.马克思哲学的本体论思想具有重大的现实意义.     

浅析教师的职业倦怠及道德调适

教师的职业倦怠是目前影响中小学教师身心发展的一种极端心理,走出教师职业倦怠的困境已是迫在眉睫。本文试图从教师的工具性与人性、人性与神性两个角度来分析诱发教师职业倦怠的原因,从而探讨相应的对策。