诚信的多维诠释

诚信在人类社会中一直发挥着极为重要的作用。探究诚信的内涵,具有重大的理论和现实意义。考察中外传统诚信观,确认诚信是一种以诚实守信为根本要求的伦理观念,是一种“德”“得”相通的社会行为,是一种融道德与法律为一体的制度规范,具有普适性、二重性、开放性和民族性的特征。     

海峡两岸大学文化高层论坛

2005年10月10-11日，海峡两岸大学文化高层论坛在北京大学举办。与会专家从何谓大学、何谓教育等角度出发，热烈探讨了中国近百年来一直作为“富国强兵”手段的大学教育，如何在全球化、市场化的时代背景下恢复其精神本质。来自台湾大学、台湾清华大学、台湾中央大学等8所大学的14位专家与北京大学、清华大学、北京师范大学等高校的专家，以“世界多元文化激荡交融下的大学文化”为主题展开了热烈讨论。     

近代自然科学家的形而上学信念

科学的产生和进化具有系统性和连续性。近代自然科学以哥白尼为标志,经过开普勒、伽利略,到牛顿发展到顶峰。就其本质来说,近代自然科学家的形而上学信念推动了自然科学的发展。社会的文化思想影响社会的价值观念,进而影响科学发展的进程。在这个进程中,数学和宗教一直是其中主要的文化力量。     

依宪执政：依法执政之实质

中国共产党执政的内涵是中国共产党执掌全部国家政权，外延不仅包括国家事务，而且涉及社会生活，本质是领导和支持人民当家作主。无论从中国共产党执政的内涵、外延还是本质来看，中国共产党依法执政的实质都是依宪执政。     

社会主义本质论对历史唯物主义的贡献

本文从历史观的角度论述邓小平的社会主义本质论在历史唯物主义发展史上的理论地位。通过对马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东和邓小平关于社会主义本质的论述进行比较研究可见，邓小平把社会主义的本质同发展生产力直接联系起来，是对历史唯物主义作出的独创性的杰出贡献。     

教科书审美对话及其价值实现

教科书审美活动是审美主体间的对话活动。教科书审美对话以编写者与不同主体的对话为起始点,以师生与教科书文本的对话为核心,在师生、生生之间的对话中多维推进,最终走向个体心灵的自我反思性对话。在教科书审美对话展开过程中,教科书文本的审美意蕴被发现、拓展与丰富;师生在对话中生成与升华美感,走向审美的自由境界;蕴含在教科书审美价值生成中的多重价值随之共同生成。     

肉体和精神的和解与历史之谜的解答——关于马克思历史观的思考

马克思的唯物主义历史观把人需要吃、喝、住、穿作为历史的根基确立起来。在人类的文明史上,人虽然也要满足自然的需要,却是在肉体和精神对立的基础上来看待人自身的自然。马克思颠覆了这种二元对立,强调人的自然是一种社会化的自然。在此基础上,他否定了从同一性原则的角度来理解人的本质,而是从精神和肉体的冲突与和解中理解人的本质。马克思基于这一观念提出了一种全新的历史概念,即物质文明史和精神文明史的冲突与和解的历史观念。当他从这样一个角度来理解历史时,历史就不能被理解为异化和异化扬弃的历史。对于马克思来说,人类文明史的一个核心问题就是解决人的精神和肉体之间的矛盾。马克思的历史观不仅为我们理解文明史提供了一个全新的视角,而且给我们思考当代现实中的重要问题提供了新的思路。     

写作主体运作的思维走势

文章要创新,是时代发展的需要。写作主体要从生活实际出发．脚踏实地地去体验、感受生活,从中吸取新鲜的意味。要能“进”能“出”,抓住事物的本质特征．以端正的指导思想．写出自己的真知灼见。不要哗众取宠,故弄玄虚,沿着正确的思维轨迹行进。     

共同富裕简论

共同富裕思想是邓小平理论的重要组成部分。列宁指出实现共同富裕是马克思主义的历史使命。毛泽东要使全国人民走上共同富裕的过路无疑是正确的,但没有解决什么是共同富裕和如何达到共同富裕的问题。邓小平“共同富裕”思想的基本内容是,社会主义就是要实现富裕,要避免少数人畜、多数人穷的两极分化,共同富裕绝不是平均主义,从“部分先富”走向共同富裕,共同富裕是社会主义同资本主义的本质区别点。共同富裕思想在我国的社会主义实践中还有许多问题需要解决。     

论企业管理市场化的本质

本文在评述国内外相关文献的基础上,通过对科层机制与市场机制在劳动分工、权力、信息、绩效评价、激励机制等各方面的比较分析,提出了企业管理市场化的本质是企业管理过程中实现科层要素向市场要素转变、科层要素与市场要素平衡以及各要素之间互补的观点。