朱执信研究综述

朱执信是中国马克思主义传播史上的重要人物。近年来学术界的研究主要涉及其思想特征与来源、在中国传播马克思主义的贡献及其马克思主义历史观等方面,既有助于推动朱执信研究的深入开展,还原朱执信在中国马克思主义传播史上的应有地位,也有助于更全面地把握马克思主义中国化的早期成果。     

朱彝尊与阎若璩《尚书》学之关系考论

<尚书>学案肇始自宋吴NDE69、朱熹之疑窦,历元、明二代学者考辨,迄清初才有系统归纳辨伪成果之阎若璩<尚书古文疏证>出现.其与同时的顾炎武、朱彝尊诸儒可谓清初<尚书>案的开风气先者.朱彝尊与阎若璩<尚书>学观点之间存在相互影响的关系,钱穆关于阎若璩<疏证>之部分观点来源的质疑,揭示出清初考辨伪<古文尚书>运动背后隐藏着的深层理学动机.     

意境在于心境--任伯年与朱耷画意境

中国画的意境是中国画最具回味的特征,画家创作的心境在意境的构成中起至关重要的作用.任伯年曾取法朱耷写意,但个人化经历造就了两人的写意效果南辕北辙,深入经历与写意的关系,对阐释欣赏中国画具有重要意义.     

《第凡内早餐》的文化循环

朱天心的《第凡内早餐》是其创作发展期的重要作品,小说借我购买第凡内钻戒的经历,指涉出伯明翰学派文化循环下的钻石文化表征过程,分别借表征认同生产消费和规则五大要素,来标明第凡内的钻戒是如何在文本中被表征,被叙述者认同,在文本中如何实现生产和消费,以及如何对小说的文化规则产生影响的。     

清代乾嘉时期朱濆(氵贲)海上起事考辩

朱(氵贲)是清代乾隆、嘉庆时期东南海上起事帮派首领,与同时起事的著名帮派首领蔡牵时分时合,自有其本身领导渔民反抗沿海贪官污吏剥削暴政的历史作用.但史书对其有关记载比较简略,且史料零散.至于其活动海域地名,古今称谓不同,亦须对图查证.本文参考有关文献和地图,力求系统而准确地说明其海上斗争的经过.     

“巴巴罗萨”新解

主观麻痹铸大错"巴巴罗萨"是阴谋不假,但其袭击能够成功,与其说是德军做得好,还不如说是苏军的麻痹帮了德国人的忙。战前,苏德双方不止一次地收到来自各方面的情报和     

论赵翼的痛苦内容与解脱方式

清中叶鼎盛时期著名诗人、史学家--赵翼虽出身贫寒,晚年却福禄寿三者俱全.其一生尽管平凡,但又有人生坎坷中的忧生痛苦和经世泽民思想带来的忧世苦恼.赵翼懂得化解,寻找到自己独特的解脱方式:在实际行动中减缓、在真性情中消解和在自得之趣中超越他的忧生忧世的痛苦.这一价值取向,成就了他性灵派副将和与袁枚、蒋士铨并称乾隆三大家的美名.     

苏联卫国战争中的元帅轶闻

苏联卫国战争中的元帅们,不仅运筹帷幄、用兵如神,开起玩笑来也相当风趣,不离幽默;他们对敌人毫不留情,对心爱的女人却是柔肠百结,不乏浪漫。片段一:谁是络腮胡?战争期间,朱可夫元帅因为无法     

圭峰宗密的本末之辨

圭峰宗密撰成<原人论>一文,运用判教的方式对儒道二家及佛教内部的各种解释一一辨别.宗密站在佛教的立场上,对儒道二教关于人之本原的究竟之论进行了多方面的诘责.但从回真向俗、入世化民的角度上,宗密又在不同程度上肯定了儒道二教及本原的理论.佛教的人天教、小乘教、大乘法相教、大乘破相教,在宗密看来,也都不是究竟之论.宗密认为,只有一乘显性教以一切有情普遍具有的本觉真心为人的本原,这才是佛教内部各种教门的合理性.圭峰宗密的本末之辨是华严判教在教理阐释中的运用与发展.     

真情专递

<正>传递祝福,免费刊登,你可以选择以下任何一种方式:1.发电子邮件至:xinrong315@163.com或banlv@163.com2.发短信至:139991944363.拨打热线:0991-26626954.在《伴侣》杂志网站留言本上留言:http://www.cnbanlv.com敖军:我知道你的心现在很痛很痛,虽然我们不能在一起,可我会把你给我的爱永远藏在心底,我希望你快乐!你爱过的瑕137****7715