平心而论 中正之作——读朱志荣先生的《中国现代通俗文学艺术论》

素淡的封面，简约的线条，放在面前的这本新著《中国现代通俗文学艺术论》（朱志荣著，上海三联书店，2009年2月版），乍看起来，似乎并没有太多耀眼之处。但细读之后，方觉如品一杯香茗，浅尝或感味淡，深味之后便唇齿留香，回味悠长。     

朱天文《巫言》的反完整性叙事特征

台湾作家朱天文的力作《巫言》摒弃传统小说叙事依赖线性时间故事技巧，用田野调查的方法收集当下生活标本来记录时代景象。本文从主题、情节、离题三方面对《巫言》进行解读，分析其反完整性叙述特征，揭示作家用文字书写打败时间以期获得自由的可能性所在。     

1919-1920年李仲莲、朱繡等奉命入藏事件论析

本文据现存民国档案资料,记述了1919年至1920年民国政府令甘肃督军张广建派李仲莲、朱繍等入藏,磋商川藏各事,以释嫌疑,联络感情事;对李仲莲等取得川藏停战及联络感情的成果给予充分肯定;并揭露英人贝尔(C.Bell)在会谈中对西藏一方的影响;最后,对当时国人有关的评论,如著名藏学学者任乃强先生有关的批评,作了分析。     

春牛拓荒自奋蹄——记湖南省永顺县小溪乡乡长朱大洲

在永顺,朱大洲属于有“争议”的人物。有人说他好。说他秉公执法,不徇私情,如果公务人员都这样,还有什么事情不好办?有人说他坏。说他朋友莫辨,六亲不认,如果都像他这样,这世界不就太缺了点人情味?我不认识朱大洲,但如此悬殊的褒贬,勾起了我采访的欲望。试探报社记者老周和朱大洲是老同学,十多年情同手足,属“铁哥们”。老周给朱大洲打了个电话,回答说有事去他办公室谈。我们到他办公室时,他正在忙于调解施工队与民工纠纷,将近3个小时的苦口婆心调解终使双方化干戈为玉帛。朱大洲邀我们去他家里吃饭,可老周仗着“铁哥们”硬拖着他去“风情楼…     

朱执信研究综述

朱执信是中国马克思主义传播史上的重要人物。近年来学术界的研究主要涉及其思想特征与来源、在中国传播马克思主义的贡献及其马克思主义历史观等方面,既有助于推动朱执信研究的深入开展,还原朱执信在中国马克思主义传播史上的应有地位,也有助于更全面地把握马克思主义中国化的早期成果。     

朱执信与千贺鹤太郎的货本位论

朱执信在批评日本学者千贺鹤太郎米本位说的同时,提出了他的货本位观点,即以人生必需东西为货本位,强调以货物准备,由银行发行证券。朱执信的主张是观照了中日经济界的现实,也是对近代中国货币学理论的一个建构。     

快乐穿上白裤子轻松迎接更年期

开始的时候太年轻，太早遇见，还不懂得怎样去爱；太晚遇见，已经不能义无反顾地去爱，要在澎湃的青春遇见恰当的你，那是多么不可能的事情。     

论赵翼的痛苦内容与解脱方式

清中叶鼎盛时期著名诗人、史学家--赵翼虽出身贫寒,晚年却福禄寿三者俱全.其一生尽管平凡,但又有人生坎坷中的忧生痛苦和经世泽民思想带来的忧世苦恼.赵翼懂得化解,寻找到自己独特的解脱方式:在实际行动中减缓、在"真性情"中消解和在"自得之趣"中超越他的忧生忧世的痛苦.这一价值取向,成就了他性灵派副将和与袁枚、蒋士铨并称"乾隆三大家"的美名.     

当今文化焦虑问题——对文化问题的几点非学术思考

推进中国民主、科学事业的中坚英才,中国民主思想的重镇、中共贵州省委前书记、中宣部前部长、《炎黄春秋》编委朱厚泽同志,2010年5月9日于北京逝世,享年80岁。这篇文章经作者生前多次修改,准备在《炎黄春秋》发表。作者希望几位学者和他共同讨论这个问题,但相关文章没有准备好,等待不及,先发此文,以为纪念。