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21.
《山西农业大学学报(社会科学版)》2016,(12):907-912
铭贤学校创办于"古今中西巨变"之际,在办学过程中不仅融入了务实、爱国的时代精神,更积淀形成了"学以事人"的校训、"专意治学、三育并重,以情育人、师生亲爱"的教风、"勤奋刻苦、学以致用,自强坚韧、友爱互助"的学风、"包容务实、爱国进步"的校风。铭贤学校的"一训三风"体系,展现了铭贤人特有的精神风貌,是一笔值得我们薪火相传的宝贵精神财富。 相似文献
22.
"自己人"是群众最朴素、最真挚的称谓,而能否成为群众心中的"自己人",是新时期密切党群关系、干群关系的必考题。贯彻群众路线、密切联系群众的成效如何,一条重要的检验标准就是能否成为群众心中的"自己人"。 相似文献
23.
圣松美 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2009,(3)
宋朝著名的爱国诗人陆游一生留给我们一万多首诗词,在总结创作经验时说:汝果欲学诗,功夫在诗外。这句话用来概括农村中学生的作文写作再确切不过了,因为农村中学生与城市中学生相比并不缺少课堂,缺少的是丰富多彩的生活,以及对生活的独特感悟。 相似文献
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青青子衿,悠悠我心——找寻汉服失落的美丽 总被引:1,自引:0,他引:1
有服章之美,谓之华“余幼好此奇服兮,年既老而不衰”,这是爱国诗人屈原《涉江》起首的文字。屈原一向以高洁出尘著称,一生都在歌咏香草美人,而他竟然爱慕一件衣裳若此,可见这件衣也足以与天然香草、绝色美人相媲美了。这件衣裳便是我们熟悉而又陌生的汉服。《左传》有“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华”,我们华夏民族的名字就是从这华美的衣服而来。其实不仅仅是屈原,我们翻阅任何一本古典文集,里面关于华美衣冠的描述都可谓俯拾皆是。“罗衣何飘摇,轻裾随风还”说的是与自然交融的和谐之美,“丝衣其晦,载弁俅俅”说的是盛大瑰丽… 相似文献
26.
姜继为 《北京化工大学学报(社会科学版)》2007,(4):1-4
陈独秀认为,健全的爱国主义应该具有三个特点:其一是所爱对象为民主之国,值得去爱;其二是爱国方式符合理性,能顺应国家的形势要求;其三是爱国落实在私德之上,完善自我就是爱国。 相似文献
27.
张学良在其政治生涯中 ,曾经两次离开东北军 ,第一次是在 1933年 ,热河战役失败后 ,他代蒋受过 ,背着“不抵抗将军”的骂名 ,下野出洋 ;第二次是在 1936年 ,为了和平解决西安事变 ,实现全民族统一抗日之目的 ,他亲自送蒋介石回南京 ,被蒋扣压 ,一扣就是半个世纪 ,再也没回到东北军中。在两次离军之时 ,张学良均指定客籍军官 ,第五十一军军长于学忠为其代理人 ,授予他统率东北军的权力。本文就张学良两次启用于学忠的原因 ,作初步探讨。 一东北军与其前身奉军相比 ,是一支新型的 ,具有进步性的队伍 ,但是 ,奉军原有的封建忠君思想依然被原封… 相似文献
28.
29.
30.
钟克勋 《西昌学院学报(社会科学版)》2024,36(2):78-83
郑临川先生的古典诗词在理想追求、爱国情怀、社会责任、读书治学等方面都深深地打上了时代烙印。他的诗词大都是人生旅程的写照,在对时势无奈的痛苦中发出感时哀世之吟,从而抒怀言志,表达强烈的爱国之情;其诗歌无论纪游、赠别、思乡、怀人,多呈离乱的悲凉心境,折射出知识分子发自内心深处的时代感怀。无论是刚接触现实融入社会的歌吟之作,还是表现漂泊流离、前途渺茫的无端伤感,抑或后来反映教书育人的心中吐蕊,以及人生起伏的情感激荡,无不透露着自觉而强烈的社会责任。老一辈知识分子那种坚定的爱国热情和自觉的社会责任,正是中华民族世代薪火相传的精神认同。 相似文献