浅谈徐志摩诗歌的艺术美

徐志摩是中国新月派诗人的代表,他倡导的新格律诗对中国诗歌有着较大的影响。接受中西方文化熏陶的徐志摩文学创作,他在英国留学期间开始写诗,这个时候就透露出来一种理想主义文学理想。他的诗歌拥有韵律美、意境美以及意象美、性灵美等艺术特点,本文就是来探讨徐志摩诗歌的艺术美。     

危机不是导火索,是催化剂

6月底,钱荒袭来,海内外关于中国面临危机的声音再次响起.面对银行间资金面吃紧,央行起初并未出手放水,这一举动,迅速被英国巴克莱银行总结成不刺激、去杠杆和调结构的克强经济学,并且预言,克强经济学可能短期内使中国经济某月增幅出现3％的低点,出现临时硬着陆.     

明诗正变论:有关衍展进程的描述及文化特质之剖析

“正”、“变”是考察明代诗歌嬗变、发展的整体格局的特定术语。就“复古”——缘由传统建立又反向造成传统、“创新”——专注在自我抒发而建构与传统并立的另一种审美范型,这两种文学现象的盛衰消长比较里,描述其生发、繁盛及移易更替的复杂过程。明诗之正变,是于各不同阶段内不同主流性艺术流派的排斥、交融所形成的“史”的演进脉络。它接受时代文化精神和社会的影响,但更多取决于文学自身的运作规律。其特质有三：强烈的主体自觉意识,浓厚的宗派观念与党同伐异指向,适时调节应变以不断改善自我、追求完善的主动进取态势     

“西化派”文化哲学批判

“西化派”是20世纪初叶中国的一个重要文化哲学派别,他的代表人物有陈独秀、李大钊、胡适、钱玄同、鲁迅等人。“西化派”对中西文化观念进行了比较,认为东西文化的差别是时代的差别,对中国封建社会进行了无情的抨击,主张用具有民主精神和科学精神的西方近代文化来取代和改造中国固有的封建文化,具有思想启蒙和思想解放的不朽功绩。“西化派”中的先进知识分子,有的接受了马克思主义,成为传播马克思主义的先驱和中国共产主义运动的奠基人。     

论新感觉派矛盾的身心观

新感觉派作家擅长描绘人的主观感受,重视身体欲望的满足,让身体从心的压抑下解放了出来。然而,对身体感觉的过度关注和对身体欲望无止境的发泄却又让身体沦为了物的奴隶。可以说,新感觉派的重身主义不仅没有消弭心的存在,相反,却从另一个角度凸显了心的重要性。新感觉派作家对身体的态度呈现出既迷恋又厌恶的状态,他们既沉浸在物质享乐中难以自拔,又对心的迷失感到恐惧,这就是新感觉派在压抑与放纵间摇摆不定的身心观。在身与心的撕扯之中,新感觉派作家也在寻求着救赎之路,那就是——回归自然。     

清以降词集序跋对婉约与豪放之宗的消解

清以降词集序跋对婉约与豪放之宗的消解,大致可划分为四个时期:一是清代前期,其特征体现为导引与凸显;二是清代中期,其特征体现为承纳与拓展;三是清代后期,其特征体现为充实与深化;四是民国时期,其特征体现为流衍与完善。清以降词集序跋对偏于婉约与豪放宗尚之论予以了不遗余力的消解,将兼融并取婉约与豪放之体的主张不断张扬开来,从一个视点有力地提升了传统词学批评的层次与水平。     

雄深温婉悲凉意——论稼轩词刚柔相济的审美个性

“刚柔相济”,是稼轩词主要的审美个性 ,大体分三种类型 :一类是刚中杂柔 ,以阳刚之气为主 ,以阴柔之美为点缀、映衬 ,为词刷色添彩 ;第二类是柔中寓刚 ,阴柔为主 ,刚健为辅 ,借流丽、婀娜的外壳 ,揭示阳刚之底蕴 ;第三类是一些闲适词 ,虽无明显的艳色与豪情 ,但常常于行云流水般的描绘中 ,插进笔者的议论感喟 ,于不经意中拈出题外之远韵。这种“刚柔相济”的审美个性的形成 ,有两方面原因 :稼轩特殊的人生经历 ;稼轩词的艺术渊源。     

试论“层累说”的方法论及其当代价值

“走出疑古时代”,是对疑古的告别而不是否定。没有疑古的准备 ,便没有古史重建的思想。疑古在需要冲破信古网罗的时代 ,无疑是震慑思想界的强办。它上承史界革命 ,是新史学发展不可缺少的重要坏节 ,其历史地位是不可低估的。另外 ,融贯在“层累说”中的史学主体意识及顾先生“真”的历史观念 ,展示着他在史学理论上的成就 ,对我们今天仍然具有借鉴意义