学界荐书

黄裕生著:《时间与永恒——论海德格尔哲学中的时间问题》,江苏人民出版社,2012年2月出版。时间问题既是物理学里的核心问题,也是哲学里的基本问题。该书是国内第一部专门从时间这一艰深问题着手,对上个世纪最重要的哲学家海德格尔的思想进行阐释的专著。这部专著最具特色与价值的是     

创建中国特色的马克思主义哲学是马克思主义哲学发展的内在要求

孙伟平、周广友撰文《论马克思主义哲学中国化的合法性》指出,"马克思主义哲学中国化"既是一个政治理念和哲学命题,又是一场政治运动和学术运动,存在着"描述性事实"和"规范性理念"两个维度。因此,其合法性问题也有多个层面,如马克思主义哲学     

学术精神缘何被异化——基于学术权力和学术权利不当行使的法理解析

学术精神是学术研究的灵魂和导向,是学者独立、自由、求真、创新等学术品格的表达。学术精神的彰显既需要学者正当地行使学术权利,包括秉持求真务实的研究态度、恪守学术道德和学术规范、规避学术失范和学术不端等。同时,也有赖于国家或管理者在学术资源、学术政策与法律等外部条件上予以合理设计和有力支撑。外部条件中的权力因素与学术资源有限性的叠加,使得学术权利的行使不仅具有依附性,而且还充满竞争性。由于学术自律和他律的不足和失控,当下的学术研究有了浮躁、功利、失范、不端等学术精神异化的心理和行为表征,并有愈演愈烈之势。从法理的角度解析,管理者学术权力行政化、利益化是学术精神异化的外在趋导因素;学者学术权利功利化、亲权力化是学术精神异化的内在驱动因素。因此,基于学术法治的内在要求,应当对学术权力和学术权利的行使加以规制。     

第十二届马克思哲学论坛

由中国社会科学杂志社主办、华中师范大学马克思主义学院承办的"第十二届马克思哲学论坛"于2012年9月22日—23日在湖北武汉隆重举行。来自北京大学、清华大学、中国人民大学、中央编译局、中央党校、中国社会科学院哲学所、中国政法大学、复旦大学、南京大学、南开大学、武汉大学、华中师范大学等学术科研机构及《中国社会科学》等十余家期刊杂志社的130余位专家、学者出席了本届论坛。     

马克思主义哲学视域中的个体发展

个体发展是马克思主义哲学发展观的重要维度,个体的全面自由发展是马克思主义追求社会发展的根本目的。个体发展与社会发展存在着客观矛盾,马克思主义以社会主义的价值取向超越之,使个体与社会统一于现实生活中。个体发展还面对着个体欲望与理性的矛盾,马克思主义以共产主义伟大理想超越之,实现个体欲望与理性的统一。要实现个体发展,就要坚持“以人为本”,一方面发挥主体自觉性,一方面“不干涉、不阻碍、不扼制”个体的发展。     

实践观与马克思主义哲学的根本性质

吴向东撰文指出,马克思洞察了包括费尔巴哈在内的旧唯物主义和唯心主义的主要缺陷,破除了实践概念上的亚里士多德传统,将实践活动理解为一种对象性活动,进而把实践的观点作为自己哲学的核心观点,以实践为枢轴去把握世界。新哲学核心观点的确立及其贯彻也决定了马克思主义哲学的根本性质：它是实践唯物主义,是辩证唯物主义,也是历史唯物主义,或者说是实践的、辩证的、历史的唯物主义。     

特色信息资源建设与地方哲学社会科学机构的可持续发展

地方哲学社会科学机构图书馆,为更好地服务地方经济社会的发展,需对地方特色信息资源进行有针对性的充分开发利用。为促进地方哲学社会科学机构的可持续发展,论述了网络环境下地方机构图书馆特色信息资源建设、加强馆际合作,实现特色资源共建共享和借靠国家数字图书馆推广工程,加强单位特色信息资源建设等问题。     

科技传播与传媒责任论

科技传播既是传播学领域一个研究亮点,同时亦是该学科一个重要分支,在现代传播业发展进程中的学术指导意义尤为明显;用科技哲学解剖、探究媒体传播技术在给人类现代生活带来巨大变化的同时,为何会造成诸多方面危害,传媒道德责任的承接点有哪些,则是一个非常有意义的研究课题;理应进行深层次探讨。     

本期作者

祝福恩 1955年出生,黑龙江绥化人,黑龙江省委党校副校长、黑龙江行政学院副院长,教授,哈尔滨工程大学兼职教授,博士生导师;省政府、国务院津贴获得者;省哲学学会副会长,经济学学会副会长,政治学学会副会长。在党校分管科研工作、研究生工作、学报工作。黑龙江省委党校在全国党校系统中获得科研工作“八连冠”的成绩;《理论探讨》、《行政论坛》刊物成为CSSCI来源期刊;黑龙江省委党校有三个一级学科,研究生工作在全国党校系统中处于领先地位。多次参加省党代会报告起草,多次参加省党代会宣讲团,是党的十六大、十七大报告宣讲团成员,多次到市、地进行宣讲。     

“实践观点的思维方式”对西方历史哲学难题的解析

西方历史哲学在历经多种发展形式的同时也留下了在自身的范围内无法解决的难题,“实践观点的思维方式”其历史性的思维驱除了历史研究在历史本身问题上的神秘性,为历史理性二律背反的和解提供了出路,确立了历史认识的客观性,使历史知识和历史本身成为可能.