父亲“变形记”

正父亲今年快60岁了,不知怎么照顾自己。据母亲讲,他们当年结婚后,父亲只有不得已时才到地里干点儿农活,其余的一概不管。有时候母亲看不过家里的脏乱,数落他两句,他就满不在乎地来一句:看屋顶,屋顶上没有灰,不脏。如今母亲说起这些往事,像是在说和自己毫不相干的笑话,其实当时却懊恼得很。突然有一天,父亲勤快起来了。那是我们姐弟俩读初中以后。因为听说读高中要交数额不菲的培养费,他就开了一家榨豆油的作坊。当时生意极好,简     

村落家族文化影响下的乡村政治

当前中国仍有50．32％的人口居住在农村,中国未来的发展很大程度上取决于农村的发展,乡村政治在乡村发展的过程中扮演着重要的角色。然而,乡村积淀了几千年的村落家族文化对乡村政治有深远的影响,表现在对村民自治、政治整合、政治参与以及乡村法治等方面。乡村的发展要有良好的政治环境,要创造有利的条件促进村落家族文化的消解,减少它对乡村政治的负面影响,合理利用其有价值的部分来促进乡村政治的发展。     

“富饶的贫困”与“东部主义”——甘肃省资源型村庄与居民收入研究

资源对于经济发展到底起到了什么样的作用?文章以"甘肃省社会经济发展变迁数据"为例,分析了甘肃省居民收入与资源型村庄之间的关系。研究发现,资源型村庄与居民收入呈显著相关性,即资源并没有对其村庄内居民的收入增长起到促进作用,反而限制了居民的收入增长。这一证据表明了甘肃省社区水平上"资源诅咒"的存在,而通过进一步的分析发现,资源诅咒背后确实存在着"东部主义"的现象。     

清末礼教派法律思想的理性思考

清末"礼教派"法律思想是成熟的理论体系,其"固贵因时"、"与时偕行"的改革主张,"本于礼教"、"仍求合于国家政教大纲"的变法观,"通筹熟计"、"量为变通"的渐进变法思路以及家族主义的立法观,有其历史合理性,值得批判借鉴.     

家族企业:现代性意义及其极限

家族企业是一种以血缘关系为纽带的经济组织形式.在现代经济发展的进程中,自身中所特有的家文化与现代经济制度发展矛盾地交错着,在赢得别的企业所没有的特效同时,也发现了这种家文化抑制其自身在现代经济中的发展.正是这种原因,家族企业的研究才显得更有时代意义.     

中国家族教育的特点

家族制度是中国两千多年来社会构造的基础,传统家族教育作为一种特殊的教育形式,在整个教育事业中占重要地位。对家族教育进行历史的考察,研究其特点,在促进学术繁荣和培养人才等方面都具有不容忽视的价值。     

中国农村治理模式的历史演变及未来走向——从"乡政村治"到"县政乡社"

现有的"乡政村治"模式面临行政化、权力二元化、城市化等十大挑战.从"乡政村治"向"县政乡社"模式转换是一种必然趋势.乡镇直选、村庄合并、费税改革及乡镇机构改革等实践使"县政乡社"模式从构想一步步变成现实.     

欣所遇斋欣所遇

本期《黄山文苑》推出的两位画家，一男一女，一老一少，一为本地名绅，一为京城才女。两人都喜爱山水，亦都精工花鸟。读者不妨在欣赏两篇文章的同时，也比较一下两人画风的差异，或者是不失有趣的事。     

明人别集编辑观———以明代江苏文人存世别集为例简

明代文人意识进一步成熟,别集编辑观也出现新变化,体现新特点,家族编辑模式的介入是最大亮点。父业子述、父集子编成为自觉定律。别集求富、求全、求大,表现为：一集分体,务望其全;一体载文,务望其富;全集分类,务望其宏。别集编刊的目的,也逐渐偏离文学而倾向”人学”,体现的并不是别集编刊的健康道路。     

中国式村庄

一个远离乡野的人,内心深处往往住着一个村庄。我6岁那年,随外祖母到乡下去,只是像一只鸟儿偶然逗留,却从此记住那个叫陈洋的地方。如今离开那儿已经几十年了,时常梦见那个村庄,我甚至怀疑自己上辈子是不是那里的一株芦苇或者一棵树。