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773.
从波塔宁考察资料看土族族源 总被引:2,自引:0,他引:2
土族史是西北少数民族史研究中的一个重要领域。长期以来,土族族源问题一直受到民族史和地方史学界的关注,曾提出过各种观点,但至今未形成定论。本文介绍了19世纪80年代俄国人波塔宁在民和三川地区的调查,并结合史籍记载和国内研究成果,对土族族源研究中的几个问题做了补充讨论。 相似文献
774.
赵志强 《山西大同大学学报(社会科学版)》2022,(3):102-105+110
语法意义可以从不同的维度去解释,维度不同,词语的释义就不同。在当前的语言类论文中,学界大多使用替换、删除、对比等方法来验证释义的正确性。论文以词语“敢、来”为例,指出一些释义方面存在的问题,并用替换、删除、对比等方法来验证释义的合理性。“不敢”主要起提醒、劝告的作用,并不是表示禁止。情态动词“敢”并没有反问语气这种功能,可以表示“更大的可能性”这种认识情态义。方言中“来”常用来表示时体意义,主要用在祈使句中表示将来时。 相似文献
775.
刘淑萍 《西昌学院学报(社会科学版)》2016,(1)
池莉是当代文坛中描写市民生活的代表性作家,尤其善于书写底层市民中的女性形象。通过对池莉中篇小说《生活秀》
中底层女性来双扬的客观分析,概括她在事业、亲情和爱情中表现出的品质特征,从中反映出当代女性对于自身价值的追求,
进一步探析当代底层市民女性的生存方式及生存意义。 相似文献
776.
克痢宁是由中西药物组成,具有抗菌消炎、收敛止泻的作用。经仔猪人工复制腹泻病例和仔猪自然腹泻病例的治疗,用药l一3次后,治愈率为po.4%。结果表明:克痢宁具有用量少,疗程短,疗效确实,使用方便,且治疗成本低的特点。 相似文献
777.
万方 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2023,(1):93-102
在中国历史上,作为孔子故里的山东曲阜一直被视为“圣地”,受到了来华西人的极大关注。自近代《天津条约》允许西人进入中国内陆开始,越来越多的来华西人来到曲阜,近距离观察和拜见孔氏家族后裔衍圣公。近代西人眼中的衍圣公形象既具有强烈的东方性,又具有强烈的西方性。双方在这段特殊历史时期、特定地点所展开的面对面接触,丰富了西方人原本只停留在书本中对于孔氏家族及后裔的认知,促进了他们的认知从想象层面到实际接触体验的转变。来华西人对衍圣公的形象建构,随着历史演变出现了阶段性的差异。 相似文献
778.
魏衍学 《重庆工商大学学报(社会科学版)》2014,31(3):138-141
奥尼尔的经典之作《送冰人来了》是一部阐释价值体系更迭中个人身份破裂的悲剧。剧中,美国梦破灭的酒徒们被物化隔离,正不可逆转地滑向荒诞虚无的深渊。他们试图超越、割裂传统,走向荒诞带来的阵痛,却在其实所是与其欲所是的错位中破裂了身份。一方面,面对不堪的其实所是,他们狂饮作乐,长梦不醒,勾勒出一个美好的其欲所是,以白日梦自欺的维护着主客体自我的省识与统一,社会身份因而趋向破裂;另一方面,他们通过废弃上帝解除了枷锁和负罪感,追逐绝对的自由却被自由所奴役,在这一悖论中,他们丧失了信仰,宗教身份走向破裂。剧末,狂欢的酒徒实现了对痛苦的抗拒。拒绝痛苦即接受荒诞,在非理性的狂欢中,酒徒们的个人身份完全破裂。 相似文献
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陆欣来(1921~2020),江苏姜堰人,中共党员,著名耕作学家。1951年毕业于复旦大学农艺系后留校,从事管理试验场和科学试验工作。1952年9月,随复旦农学院北迁任沈阳农学院(1985年10月更名为沈阳农业大学)助教。1953年调入新成立的耕作教研室,历任助教、讲师、副教授和教授。他曾为农学、土壤化学、农业经济和农业工程等专业本科生开设耕作学、作物栽培总论、耕作栽培原理、农学基础和农业概论课程,为研究生开设耕作制度专题、农田杂草形态与生态等课程。在耕作学去留问题上,他敢于与学术权威辩论,致力于耕作学学科发展,出版许多有影响的耕作学教材、学术论文和科普文章,培养出一批优秀的耕作学教师。他是沈阳农业大学耕作学科第一位硕士研究生导师,曾经指导过包括中国科学院于贵瑞院士在内的六名硕士研究生。他毕生坚持走与工农、生产实践结合的道路,先后在多个县市蹲点,出任多个区县政府特聘农业顾问。他一生爱好文学,笔耕不辍,《陆欣来诗集》收录诗作189首,74岁完成十多万字的自传。陆欣来教授只是一位平凡的农业大学教师,但他用一生写就了不平凡的业绩,既无愧于选择,也无愧于时代。 相似文献