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351.
352.
353.
康熙年间高奣映所著《鸡足山志》对鸡足山的地理位置、疆域沿革及山水胜景与人物的书写,呈现了清初士人所理解和描绘的山川。高奣映本人独特的身份,让他具有一种"半士半隐"的视角,这种视角呈现在他对山川与府州、山志与方志、在朝与在野、儒家思想与释老之道等多重关系及其互动的书写之中。 相似文献
354.
《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2013,(2):89
汉族是一个族群结构复杂,人口居世界第一的民族,近二十年来学术界对汉族的客家人、广府人、福佬人等族群有较广泛的研究,尤其是对客家人的研究已成为国际学术热点。而主要分布在广西,少数分布在云南、湖南、广东,形成历史甚至比客家人、广 相似文献
355.
梁中效 《成都大学学报(社会科学)》2014,(5):29-34
马可·波罗是第一位将蜀道沿线的见闻记录下来的西方大旅行家。宋末元初的蜀道,不仅是南宋与蒙元争夺的战略要地,而且是元世祖忽必烈推行"汉法"的"龙兴之地",忽必烈曾下令"修治四川山路、桥梁、栈道,"为马可·波罗蜀道行创造了条件。马可·波罗的蜀道之旅,取道陈仓—凤州—汉中—广元入川,从京兆府﹙西安市﹚经兴元府﹙汉中市﹚到成都府﹙成都市﹚。这是他从北京到云南旅途中印象颇为美好的一段,客观地反映了蜀道沿线社会经济恢复发展的喜人景象。蒙哥汗死于蜀道南端的钓鱼城下,忽必烈兴于蜀道北端的京兆府城,也可能是马可·波罗蜀道之旅的主要动机。《马可·波罗游记》对蜀道的记载虽然简略,但他给西方世界第一次比较全面地展示了迷人的蜀道画卷,值得珍视。 相似文献
356.
新中国的家庭农场出现可以追溯到20世纪80年代的职工家庭农场,但一直到2008年以后才获得较快发展,其中影响较大的当属上海松江模式。2013年中央"一号文件"出台后,上海市委开始推广"松江模式",这标志着松江模式逐步成熟。松江地区的实践表明,家庭农场发展应具有几个基本条件:一是农业人口减少且土地流转顺畅;二是政府有效的财政扶持与政策引导;三是良好的社会化服务与外部环境。 相似文献
357.
众所周知,《金瓶梅》斯书是从徽州人明代兵部左侍郎汪道昆编纂的百回繁本《水浒传》中第23回至26回抄出,演义成100回近百万字的世界名著。 相似文献
358.
渔梁,全国历史文化名城。
渔梁街,歙县县城(古徽州府)南门口一里地。因为古人用青一色的鹅卵石将路面铺成了鱼鳞状。所以后人又将渔梁街称之为“鱼鳞街”。鱼鳞街从街首至街尾,均面水倚山,且山中间高两头低,整条长街象一条大鲤鱼。最高处的“姚家巷”地段海拔最高。为121.78;村首的“白云禅院”附近比村尾“土地庙”一带略高些,海拔115.22米(尾部114.86米)。分别为鱼头和鱼尾。因此,古人将全部路面用大大小小的鹅卵石镶砌,以似“鱼鳞”。体现“活气”。另外。从建筑学方面来说。鱼鳞街虽显坡度。但,由于卵石排列。错落有致。既利排水又使行走不滑。再者。古时渔梁街是典型的商业街。商人行贾。讲究财气。卵石路面使水流曲曲折折,边流边渗,暗示财水不外流。 相似文献
359.
360.
丁玎 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2023,(6):179-186
元稹、白居易所发展扬厉的新乐府运动,区分出了乐府诗的不同体裁,其中,借乐府新题创作文人诗,成为一种风尚。这进一步影响了北宋诗风,并成为“宋调”之一种。北宋诗人王禹偁、欧阳修、苏轼、王安石等人都参与了创作与创新,苏轼尤其赋予了乐府新题以士大夫的道德意义以及社会交往的功能。在其中也不乏日常化趣味。北宋诗人对乐府新题的利用和再创造,也反映了诗与乐之间互相借鉴、影响的关系。士大夫对体裁和表达的创新,也包含了对民间文化的吸收与再创造。 相似文献