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谢爱玲 《淮南工业学院学报(社会科学版)》2007,(2):54-57
让谁“安居不动”,原文作者亦或译文读者？长期以来在翻译界都是争论的话题。以林语堂英译本《浮生六记》为个案,分析强势文化中林氏文学翻译策略的归化与异化共存互补现象;并指出“两脚踏东西文化,一心评宇宙文章”的林语堂选择的翻译策略的历史文化背景。随后得出结论,在文化翻译中,最佳的策略是如林语堂先生的让读者和作者相互走向对方,即归化异化彼此杂糅,以达到两种文化的互补和交流。 相似文献
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代大权 《汕头大学学报(人文社会科学版)》2004,20(1):92-92
<正> 第八届全国三版展于2003年11月5日在重庆美术馆揭幕,与以往三版展一样,铜版、石版、丝网版的创作主要集中于高等美术院校。近600件送展作品经过初选复选后,37件获奖作品水落石出。体现此届展览最高水准的金奖作品与往届相比,即便是同一作者也有不同的变化,四川的韦嘉连续两届获取金奖,尽管评委的挑剔近乎苛刻,最终还是被作品近乎完美的表现所感动。 相似文献
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蔡和森系湘乡永丰蔡林氏第九代。据考证,蔡和森先祖分别为自福建迁湘的蔡姓旧祖和林姓复祖。“蔡林” 双姓源于先祖对蔡家养育之恩以及林家生育之恩的难以偏废。蔡林氏在永丰一地为望族,其先祖开店经商,以诚信闻名遐迩,且与当地名流朱尧阶、朱静斋及曾国藩家族成员多有交集。 相似文献
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小板桥社区地处云南省昆明市东郊，是连接昆明新城和老城之间的主要交通枢纽，辖区总人口2．5万余人，常住人口4797人，流动人口2万余人。小板桥社区结合实际，从“平安社区、和谐社区”的大局出发，坚持以人为本，探索建立平等化、亲情化和人性化的管理举措，努力实现流动人口与户籍人口共同发展。 相似文献
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谢爱玲 《安徽理工大学学报(社会科学版)》2007,9(2):54-57,83
让谁"安居不动",原文作者亦或译文读者?长期以来在翻译界都是争论的话题.以林语堂英译本《浮生六记》为个案,分析强势文化中林氏文学翻译策略的归化与异化共存互补现象;并指出"两脚踏东西文化,一心评宇宙文章"的林语堂选择的翻译策略的历史文化背景.随后得出结论,在文化翻译中,最佳的策略是如林语堂先生的让读者和作者相互走向对方,即归化异化彼此杂糅,以达到两种文化的互补和交流. 相似文献
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天涯何必结同心,一卷离骚到处吟。行看江南春草绿,空谷莫愁少知音。清代书画嗜宿,兰草知音郑翁板桥这首咏兰诗,扣动了多少爱兰者的心弦。兰花本是山中草,"只为芳馨重,求者遍山隅",不愁少知音。古往今来,皇公卿相,平头百姓,文人雅士,农医艺兵,皆有爱兰者。然又不是任何人都会成为兰的知音。人各有志,人各有情,人各有求,人各有爱。唯有与兰有缘者,方会成为兰的知音。此之所谓气味相投者也。人与人,人与兰皆然。余潜心觅兰、养兰、习兰、赏兰、研兰多年,为文多篇,著书多卷.言兰纷纷扬扬,博说杂陈。 相似文献
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殷培贤 《长江大学学报(社会科学版)》2014,(2):100-101
《板桥家书》是林语堂的翻译作品之一。译者借此构建了中国传统文化元素。在翻译过程中,林语堂译者身份之扬抑,使其既传播了中国的传统文化理念,又在传播过程中,努力做到了与西方读者的视域融合。译者主体性之扬抑,是一个译本得以在译语社会被受众广泛接受之基础所在,林语堂译《板桥家书》,正是此一明证。 相似文献
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风光秀丽的板桥,是位于南京雨花台区内的一座具有一千五多年历史的文化古镇。早在唐宋时期,这里就已经是商贾云集,人文荟萃之地了,当时的苏盐陶瓷、木材竹器等商品,都在这里聚集、流通,经济相当繁荣。南朝《三洲歌》云:"送歌板桥湾,相待三山头,遥见千幅帆,知是逐风流。"句中的"三山"即为板桥境内的风景名胜"三山矶"。李白、杨万里、谢眺、鲍照等古代著名大诗人都曾先后到过板桥,游览过板桥风光,并留下许多传世诗作。自古以来,板桥地处长江之滨,扼守交通要道,军事地位也十分重要。历史上流传的朱元璋大胜陈友谅、胡大海走马夺古雄等历史故事和蒋介石"御林军"起义等事件就先后发生在这里。可见,板桥历来为兵家必争之地。如今,中国人民解放军著名的国际关系学院就坐落在板桥境内,成为我军培养军事外交人才和军事指挥人才的一个重要基地。 相似文献
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天涯何必结同心,一卷离骚到处吟。行看江南春草绿,空谷莫愁少知音。清代书画嗜宿,兰草知音郑翁板桥这首咏兰诗,扣动了多少爱兰者的心弦。兰花本是山中草,"只为芳馨重,求者遍山隅",不愁少知音。古往今来,皇公卿相,平头百姓,文人雅士,农医艺兵,皆有爱兰者。然又不是任何人都会成为兰的知音。人各有志,人各有情,人各有求,人各有爱... 相似文献
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小板桥社区地处云南省昆明市东郊,是连接昆明新城和老城之间的主要交通枢纽,辖区总人口2.5万余人,常住人口4797人,流动人口2万余人。小板桥社区结合实际,从"平安社区、 相似文献