"五柳先生"及"无弦琴"的守穷守默--从扬雄看陶渊明的"愤宋"

陶渊明是否愤宋?历来争议不休.《宋书》说陶渊明"自永初以来唯云甲子而已",以表示对宋的不满,此说历遭后人反驳.然而,驳倒了"甲子年号"说也并不等于驳倒了"愤宋说".本文在了解西汉扬雄对陶渊明影响的基础上,搜寻《五柳先生传》及"无弦琴"的来历,发现两者均不免要归结到"愤宋"这一问题上去,且有其特定和具体的内容.     

“政商朋友圈”隐藏了多少腐败交易

据报道,山西吕梁市多名能源企业主和官员近日被带走协助调查,包括山西中阳钢铁有限公司董事长袁玉珠,山西离柳焦煤集团有限公司前任董事长邸存喜（现任董事长郭继平本月初被带走调查）,以及一名退休的副厅级官员等。上述几人被调查,与曾主政吕梁8年的一名官员的落马有关,以“7000万嫁女”名噪一时的山西联盛能源有限公司董事局主席邢利斌半年前被带走调查,则成为吕梁“政商朋友圈”坍塌之肇始。     

国际友人柳子明的生平与意识世界

在柳子明90年的生涯里,贯穿着鲜明的民族观、热烈的爱国情怀、探索性的科学观以及表现出的高尚的人道主义和国际主义思想。柳子明的人生体验是近代韩民族一部精神史的组成部分。     

陈寅恪的历史解释——以《柳如是别传》及《论再生缘》胡适眉批本为例的讨论

陈寅恪的历史解释,是为了"与立说之古人,处于同一境界",重建古人面对各种情境时种种可能的做法以及表达的意向。通过"象征化过程""隐形的条理""诗文写作的机制"三种进路,或可了解陈寅恪诗史互证的工作。陈寅恪的历史解释相当重视历史的层次,常以出典追索具体情境,亦常以诗文写作的特定方式,追索人际网络的分合。这种对"心史"的解释,胡适似不完全同意。1958年,胡适在台北获读油印本《论再生缘》,并留下若干眉批。在陈寅恪用其非凡的想象力与"隐形的条理"进行历史推论之处,胡适每每打上问号,或径批为"穿凿"。陈寅恪认为研究者应与"通习古今事变之君子"为同一层次,他的解释既是个人情感世界的,也是历史的;而胡适认为"假设"可以大胆,但求证必须小心,其眉批正代表这方面的原则。这批未曾公布的材料,隐隐显示了民国历史考证学派对历史推论方法存在着两种不同的态度。