论柳如是诗词的美学价值

较之历代女子的诗作,柳如是的诗词显现出与众不同的思想和境界,主要表现在独立自主的人格美、博大的爱国情怀、现代意味的爱情观等方面,这使其作品具有独特的审美价值。而明末清初独特的社会文化环境、柳如是特殊的乐妓身份及个人生活环境,是其诗词美学价值的成因。     

唐五代词中柳意象的审美取向

柳是古典文学中最为常见的意象之一,很多文人都喜欢用柳来寄托他们特定的情感。本文尝试对唐五代词中的柳意象做一番审美关照,希望从美学的新角度,对柳这一意象进行较为深层的探究。唐五代词人在创作实践中发现了柳意象的多种美感特质,展现出他们以柔为美、以俗艳为美、以悲为美的审美取向。     

赵孟兆其书法

赵孟頫（fu）（1254—1322年），字子昂，号松雪、松雪道人，又号水精富道人、鸥波，中年曾作孟俯。汉族，宋太祖赵匡胤的第11世孙、秦王赵德芳的嫡派子孙。吴兴（今浙江湖州）人。元代著名诗人、画家．楷书四大家（欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟煽）之一。赵孟叛博学多才、能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。特别是书法和绘画成就最高。开创元代新画风，被称为“元人冠冕”。他也善篆、隶、真、行、草书。尤以楷、行书著称于世。     

失节遗民的自赎——以钱谦益、吴伟业为例

在清初诗坛,钱谦益与吴伟业是两座并峙的高峰,为时人仰止。他们的行藏出处也有相似之处,同样是身仕两朝,同样是大节有亏后心存忏悔以求补过。吴伟业的悔过自忏完全形于歌诗,一字一泪;钱谦益的自赎却与其复明运动相始终,不惟以诗明志。而他们对各自所钟爱女子的态度也折射出二人性格的差异。     

从唐诗柳意象看唐代士人审美趣尚

唐代是中国古代审美文化的重要发展期,长期以来,人们对唐代审美文化的认识有笼统、片面的倾向,一提唐代,人们马上想到的便是盛唐的雄浑之音、壮丽气象,对雄浑刚健之壮美的崇尚及以胖为美的女性审美观,而忽略了有唐一代崇尚阴柔的风尚。透过唐诗柳意象人们可以窥探到唐代士人对阴柔美的崇尚、刚柔相济的美学追求以及纤柔清瘦的女性审美观。     

爱情病

他们说,没有人会喜欢昆曲。艾梅知道,他们喜欢的是吐字不清的周杰伦,是永远摸不清他在说什么的王家卫,是唱得响亮的中国好声音。问他们昆曲是什么,他们都笑着摇摇头,样子茫然。艾梅是这座小城的外来女人,也是另类。她不喜欢像小城里的女人一样,叽叽喳喳地聚在一起议论东家长西家短。邻居们表面和气,私下里却说艾梅是个离过婚的女人,跑到这里躲是非。听到艾梅房里传出咿咿呀呀的柔软唱词,邻居们都说不及流行音乐好听。艾梅不理他们,只管唱自己的。     

《下柳林》与《柳堡的故事》的比较研究

电影《柳堡的故事》已成为经典名片,影片插曲《九九艳阳天》久唱不衰,拍摄地江苏省宝应县刘坝头因此更名为柳堡。然而在小说《柳堡的故事》诞生之前,就已有相类似的故事《下柳林》在晋西和陕北广为流传的史实,现在却鲜为人知,甚至被人遗忘。本文通过比较两者之间的诸多相似点,力求探讨民间文学和文人创作之间的某种关联。从民间文学和文人创作的角度来看,从文学的继承性来说,《柳堡的故事》的原型当来自民歌《新下柳林》,或者至少可以说是受到民歌的深刻影响。     

试论柳Yi徽的中西文化观

柳Yi徽是我国现代著名听历史学家。个人经历和时代背景促使其中西文化观的形成。他认为中国文化重伦理道德与德治,中国史学有正史体例,以儒术为主导,而且因有史官制度而具有政治性;西方文化重个人主义、利主义及法治。西方史学远逊于中国。其中西文化观主观上试图从学理上抗拒新文化运动的激进,客观上对今人了解西方文化和弘扬中国传统文化有指导和借鉴意义。     

沙棘硬技扦插技术

沙棘又名醋柳，是珍贵的浆果植物和防风、保土、同沙植物，果实中含有丰富的维生素和多种人体必须的氨基酸。目前天然沙棘林已不能满足人们的需求，沙棘优良品种、杂交种的选育和人工繁殖已成为急待解决的问题。现将沙棘硬枝扦插技术介绍如下：