全文获取类型
收费全文 | 1599篇 |
免费 | 52篇 |
国内免费 | 19篇 |
专业分类
管理学 | 53篇 |
民族学 | 75篇 |
人才学 | 16篇 |
人口学 | 2篇 |
丛书文集 | 430篇 |
理论方法论 | 75篇 |
综合类 | 969篇 |
社会学 | 46篇 |
统计学 | 4篇 |
出版年
2024年 | 6篇 |
2023年 | 35篇 |
2022年 | 35篇 |
2021年 | 36篇 |
2020年 | 36篇 |
2019年 | 47篇 |
2018年 | 15篇 |
2017年 | 38篇 |
2016年 | 44篇 |
2015年 | 67篇 |
2014年 | 140篇 |
2013年 | 74篇 |
2012年 | 89篇 |
2011年 | 120篇 |
2010年 | 108篇 |
2009年 | 96篇 |
2008年 | 135篇 |
2007年 | 85篇 |
2006年 | 86篇 |
2005年 | 66篇 |
2004年 | 59篇 |
2003年 | 51篇 |
2002年 | 56篇 |
2001年 | 37篇 |
2000年 | 40篇 |
1999年 | 23篇 |
1998年 | 13篇 |
1997年 | 9篇 |
1996年 | 7篇 |
1995年 | 3篇 |
1994年 | 4篇 |
1993年 | 2篇 |
1992年 | 3篇 |
1990年 | 1篇 |
1988年 | 2篇 |
1987年 | 1篇 |
1984年 | 1篇 |
排序方式: 共有1670条查询结果,搜索用时 531 毫秒
51.
《明史·西番诸卫传》是18世纪初我国第一部安多藏区史,它从中央政府对安多藏区经营开发的角度,记录了明代安多藏区的变迁。其学术地位和文献价值应予重新认识,充分估价。明王朝在继承元代统治格局的基础上,设立了“西番诸卫”。西番诸卫实施军政合一、“土流参设”、“岁一朝贡”和尊崇藏传佛教、以金牌信符官方垄断茶马贸易等政策和措施,强化了明中央政府对安多藏区的控制。作为元明清治理藏区的中介环节,明代对西番诸卫的政策上承元代格局,又有许多创造性、建设性的拓展,开启了清代以府县区划管理安多藏区的先河。因此,明代西番诸卫是安多藏区历史变迁中的重要阶段,意义重大,影响深远。 相似文献
52.
自古以来,藏族与大自然和谐相处,以独特的方式保护着大自然,进而产生了独特的自然保护意识和生态意识,深心地影响着世世代代的藏族人民。通过藏族英雄史诗《格萨尔王传》可窥探古代藏族先民对自己生活的环境——大自然的朦胧认识、崇拜到竭力保护这一过程,本文阐述了人类不是大自然的主宰者,人类与自然和谐相处,均衡互利,人与自然和谐发展才是永恒的主题与朴素观念。 相似文献
53.
考证《毛诗补传》,从释诗特点来看,戴氏解《诗》讲求实证,尽可能以史实、风物民情、俗语以及各种名物制度诠释诗语,力求还原诗语之本义;从诗学观点来看,戴氏解《诗》重诗旨。围绕“旨”之传达,戴氏考析诗人之“意”与作品之“辞”的复杂关系,以及诗的“喻象”、“借比”对“诗旨”的表现意义,提出“托”于表象以见“旨”的诗创作形态。 相似文献
54.
郑玄笺注《毛诗》多有新意,主要体现在:《毛诗序》往往注重揭橥《诗》篇的大义和本事,而郑玄《诗谱》则更多说明所论诗歌得以产生的地理环境、风俗、时代政治背景及其诗体之正变;《郑笺》对《毛诗小序》之释“兴”多有修正和丰富;《毛传》不涉谶纬,而《郑笺》则多引谶纬说《诗》。此种情形,与东汉崇尚博学旁通的学术思想环境有关,更是郑玄本人经学思想之混同古今、兼采谶纬而博通旁融的特色所致。 相似文献
55.
罗杰瑞 《北京大学学报(哲学社会科学版)》2007,44(2):91-94
从高本汉最早的著作开始就把中国音韵学和方言田野调查紧密地结合起来。在中古音的构拟和间接的上古音研究方面,方言资料是相当重要的角色。早期的方言田野调查以字音为主,后来认识到俗传词才是探索方言历史的关键。 相似文献
56.
《曹禺传》是田本相代表性的研究成果之一,该著以其整体宏阔的结构原则,史实考订与艺术想像并重的阐释方式,注重心灵探寻的写作向度,重建了伟大作家曹禺的生命史和灵魂史。《曹禺传》所提供的意义已经远远超出了透视曹禺本身,对探求文学背后所隐含的政治、思想、文化的解释,以及克服当代作家传记写作的隐与忧等亦有诸多启示意义。 相似文献
57.
汉代《毛诗》主“讽谏说”,不主“诗教说”。它提倡的讽谏精神对唐代至北宋诗歌产生了极大影响。朱熹作《诗集传》,“诗教说”兴而《毛诗》废。它对元明清诗歌影响巨大。《毛诗》兴衰与古典诗歌盛衰合拍,成为贯穿诗歌史的一根线索。 相似文献
58.
由大庆铁 人传写作组编 著,孙宝范、卢 泽洲执笔,石油 工业出版社出 版发行的《铁人 传》(上、下册) 于铁人王进喜 逝世30周年之 际,同广大读者 见面了。 铁人王进 喜同志是中国 石油战线干部、 工人的杰出代 表,是中国工人 阶级的先锋战 士,是中华民族 的民族英雄。为 了甩掉中国石 油落后帽子,为 了发展中国的 石油工业,他用毕生精力,做出了卓越的贡献。他留给世人的宝贵的精神财富一“铁人精神”,为搞好二次创业,提供了强大的精神动力。 《铁人传》资料丰富,内容翔实,比较全面、准确地反映了铁人王进喜同志一生的经历,… 相似文献
59.
60.
中国有关“开辟创世”和“洪水遗民、再造人类”的故事传说,分为南北两大系统:以中原的女娲、伏羲兄妹故事为代表的北方型神话系统和以珠江流域的盘古兄妹故事为代表的南方型神话系统。本文通过对《述异记》最早记载的“南海中有盘古国”“桂林有盘古祠”的历史分析和实地考察,阐明盘古神话源于华南—珠江流域的“盘古国”,三国时传于吴楚间。东晋道教理论家、炼丹术家葛洪闻交趾出丹砂而求为广西勾漏令,后止于广东的罗浮山修道、炼丹、著书,在《枕中记·众仙记》中首先把盘古列入道教神谱,奉称“盘古真人”,尊为开天辟地“元始天王”,又称“三皇”、“五帝”“皆其后裔”,便把原秦汉文献所载北方远古神话无开天辟地之神给予填补,加以整合使之衔接,将道教的神仙信仰系统化、理论化,从而构建了中华大地天帝尊神的世系,盘古神话也就随着道教渐渐在北方流传开来。而中原一带有关盘古神话故事表现为再生性和变异性的特征,充满浓厚的道教文化色彩,也正是导源于葛洪把珠江流域原生型的盘古神话加以整合使之道教化的混融性产物。 相似文献