全文获取类型
收费全文 | 2725篇 |
免费 | 57篇 |
国内免费 | 16篇 |
专业分类
管理学 | 204篇 |
劳动科学 | 10篇 |
民族学 | 74篇 |
人才学 | 68篇 |
人口学 | 10篇 |
丛书文集 | 398篇 |
理论方法论 | 79篇 |
综合类 | 1668篇 |
社会学 | 265篇 |
统计学 | 22篇 |
出版年
2024年 | 15篇 |
2023年 | 57篇 |
2022年 | 67篇 |
2021年 | 62篇 |
2020年 | 57篇 |
2019年 | 55篇 |
2018年 | 25篇 |
2017年 | 44篇 |
2016年 | 72篇 |
2015年 | 118篇 |
2014年 | 299篇 |
2013年 | 162篇 |
2012年 | 171篇 |
2011年 | 195篇 |
2010年 | 151篇 |
2009年 | 212篇 |
2008年 | 184篇 |
2007年 | 157篇 |
2006年 | 102篇 |
2005年 | 101篇 |
2004年 | 89篇 |
2003年 | 75篇 |
2002年 | 70篇 |
2001年 | 60篇 |
2000年 | 48篇 |
1999年 | 29篇 |
1998年 | 28篇 |
1997年 | 21篇 |
1996年 | 19篇 |
1995年 | 11篇 |
1994年 | 5篇 |
1993年 | 6篇 |
1992年 | 7篇 |
1991年 | 7篇 |
1990年 | 9篇 |
1989年 | 4篇 |
1987年 | 3篇 |
1985年 | 1篇 |
排序方式: 共有2798条查询结果,搜索用时 46 毫秒
141.
周望舒 《沈阳农业大学学报(社会科学版)》2004,6(1):99-100
通过总结《大连水产学院学报》近几年来办刊的经验和体会 ,作者认为 ,普通大学学报若想在科技期刊中占领一席之地并健康地持续发展 ,必须依托学校的重点学科优势 ,拓展作者群范围 ,丰富学报稿源 ,办出刊物的特色 ;实行编排校合一的工作模式、提高编辑人员的整体素质及学报编排质量是办好学报的重要环节 相似文献
142.
143.
《清华大学学报(哲学社会科学版)》2017,(3)
根据亚里士多德的论述,对形而上学可以有两种理解:其一,其他学科是关于经验认识的研究,形而上学研究则是关于先验认识的研究;其二,其他学科是关于某一种认识的研究,形而上学则是关于认识本身的研究。这样的认识凸显出形而上学的专业性,使它与其他学科明确区别开来。如果认为哲学就是形而上学,则应该依据形而上学的这种性质来看待哲学;即使认为哲学并不仅仅是形而上学,也不应该对形而上学的这种性质没有认识,至少应该思考,为什么它被看作是哲学的核心部分,是哲学史主线上的东西,为什么它是一部好的哲学史著作不可或缺的东西。 相似文献
144.
145.
夏大兆 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2014,38(4):86-91
字际关系指的是形、音、义某一方面相关联的一组字之间的关系。字际关系的确定对文字考释、工具书编纂等意义重大。通过对甲骨文"■、■、■"及相关诸字关系的考辨可以看出字形和字用是确定字际关系的两项重要标准。 相似文献
146.
正利用社区资源为离退休干部晚年生活提供更多更好的服务,是新形势下离退休干部对服务管理工作提出的新要求,也是老干部工作部门做好老干部工作遇到的新课题。平江县委老干部局认真抓好"四就近"创新,开展"五个一对一"服务,为老干部工作转型探索了可资借鉴的经验。"五个一对一",即干部联系一对一:老干部局机关 相似文献
147.
《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2014,(4):132-139
"秉心养术"不当校为"养心秉术";"视布于麻,虽云未费"的"费",不当校为"贵"。"研阅以穷照"的"阅",解作"阅历"或"阅览",各有理据;"规矩虚位,刻镂无形",指在想象活动展开之初一切"规矩""刻镂"都尚无形迹;"思表纤旨,文外曲致,言所不追,笔固知止",指不能够用理性的或理论性的话语将创造艺术精微之奥妙、方法或规律追述出来,刘勰自己因此停笔不论。"神思",理解为"心思"、"神妙的思维活动"、"兴到神来"、"精神的思虑活动",似不如理解为"神运之思"。《神思》并非《文心雕龙》创作论的总论,也主要不是艺术构思论,《神思》的论述重心,是艺术想象。《神思》提出了艺术想象的概念亦即"神思",从理论上概括出了艺术想象的三个本质特征,使"神思"成为一个概念明确、内涵饱满的重要理论范畴。《神思》是中国古代艺术想象论的最高峰。就对艺术构思、创作过程中的艺术想象的讨论来看,《神思》想象论明显优于西方古典文论中的想象论,实已达到近现代文艺理论对艺术想象的一般认识水平了。 相似文献
148.
甲骨文中有“巴”字,其形是“妇女怀孕”之状。谷斌、刘雁二同志不同意此说,认为“巴”字与“巴蛇”有关,“巴”之本义为蛇。“巴”字字形与“蛇”形不类,字义上没有共通之处。《说文解字》对“巴”字的解释有误。殷周时代的“巴人”分三部分,即丹阳巴人、巴子国和夷城巴人。丹阳巴人是甲骨文中的“巴方”。“商榷”一文所论的是“夷城巴人”,而“夷城巴人”不是甲骨文中的“巴方”,而是殷末周初的“虎方”。他们崇拜“虎”,而不是“蛇”。故“商榷”一文所论没有中的。 相似文献
149.
150.
《中国石油大学学报(社会科学版)》2013,(6):F0002-F0002
<正>《中国石油大学学报(社会科学版)》是中华人民共和国教育部主管、中国石油大学主办、国内外公开发行的综合性社会科学学术期刊,被评为"全国首届百强社科学报"、"全国高校百强社科期刊"、"全国优秀社科学报"、"山东省优秀期刊"和"全国理工农医院校优秀社会科学学报"本刊为突出石油和能源特色,开辟 相似文献