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981.
近几年来,我曾四次到美国洛杉矶探亲,先后住了两年多。在那里没有什么事儿,几乎天天去图书馆看书报。我去得最多的是南加州大学图书馆、加州大学洛杉矶分校图书馆、洛杉矶市图书馆、中国城的华埠图书馆等。在美国旅游时,还到纽约市图书馆和哥伦比亚大学图书馆看过书报。这些图书馆里,中文的图书、报纸、杂志很多,有些是在我国内地看不到的,如香港、台湾、美国当地出版的中文图书和报刊,在这些图书馆里都能够看到,使我大开眼界。 相似文献
982.
古诗文教学是高中语文教学的重要组成部分,评价学生古诗文掌握标准之一是默写,针对高中古诗文默写中学生容易出现的错别字,笔者就自身对古诗文教学的思考,简要谈谈古诗文难辨字教学的有效策略。 相似文献
983.
高校的校卫队是根据教育部和公安部的有关规定建立的,是学校保卫组织的重要组成部分,是高校维护治安、安全的专门组织和专职力量,在高校安全保卫工作中是一支重要的、不可缺少的力量。如何管理好校卫队特别是在德育教育方面尤为重要。本文对校卫队德育教育方面做些探讨,目的加强和提高校卫队的管理水平,促进平安校园建设。 相似文献
984.
同源字与同源词是两个不同的概念。同源字研究发端于许慎的字原研究,宋元明清学者一脉相承,有继承也有发扬。受现代语言学影响,同源词研究兴起,但学者对同源字、同源词有所混淆。从文字学角度区分同源字与同源词,应从造字人手。分析同源字,首先要抓住字的形体来源,同源字必须要有个共同的造字之源,即字源。其次,还要注意字的意义联系,同源字的意义要与字源有直接或间接的联系。 相似文献
985.
所谓汉字“修辞”主要是一种“字本位”的修辞策略,即充分利用汉字作为表意文字的特点提高语言表达的效果.“五四”以后,因为对数千年“言文分离”传统的逆反,文坛整体上有一种口语中心主义的潮流;很多作家将学习西文和口语作为主要的语言策略,汉字的深厚与蕴藉被稀释,变成了一种直白、透明、平淡无奇的工具性文字.但是,在现代文学史上,也有以鲁迅为代表的一批作家仍致力于凸现汉字作为视觉符号的表现功能,在传承汉语“字本位”修辞传统方面做了有益的探索. 相似文献
986.
987.
《南京邮电学院学报(社会科学版)》2013,(4):F0002-F0002
《南京邮电大学学报(社会科学版)》是南京邮电大学主办、国内外公开发行的人文社会科学类综合性学术期刊,全国高校优秀社科期刊,RCCSE中国核心学术期刊(扩展版),中国科技论文在线优秀期刊,江苏省一级期刊,全国理工农医院校社会科学优秀学报。 相似文献
988.
孙福轩 《浙江大学学报(人文社会科学版)》2013,43(3):93-102
戴纶喆编纂的《汉魏六朝赋摘艳谱说》刊刻于清光绪七年,是清末重要的赋学选本,其中“余说”一卷,分总论、辨体、相题、布局、措辞五项评述律赋作法与赋学理论,体现出作者较高的理论识见。然因戴氏文名不显和此书流布不广,《汉魏六朝赋摘艳谱说》和戴纶喆对赋学的贡献至今隐而未彰,不为学界所重视。戴氏此书的理论贡献主要有以下两端:一是以字法、句法、章法为中心的律赋学批评体系的建构;二是体现出晚清古学复兴思潮下以古入律、古律汇通的赋学风尚。可以说,《汉魏六朝赋摘艳谱说》是清代赋学的收关和总结,具有观照清代赋论乃至历代赋学的学术意义,在赋学批评史上亦具有十分重要的理论价值。 相似文献
989.
余治平 《江南大学学报(人文社会科学版)》2016,(4):5-12
古代中国的宗族治理,儒家文化一直扮演着重要角色,一方面,家风、家训、谱牒、族规的修订普遍受到儒家经典的影响;另一方面,儒家由于长期浸润在宗族生活中,也变得更加精致,更加深入人心。江北余氏耕读堂"五常"、"十德"的家风直接来自儒家学说。其新近修订的"族规十二条",共72个字,儒家韵味十足,体现出丰富的仁义底蕴。"余氏耕读堂辈分字谱"更与儒家所追求的精神意旨一脉相承,不仅包含仁义、忠孝、信睦、宽敬等儒家道德工夫论,而且还强调文治武功,家国安泰,涵摄力强,辐射面广,也很有境界。因而在今天可以成为传统文化促进江淮农村底层社会治理的典型案例。 相似文献
990.
樊莹莹 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》2016,(6):54-60
历代诗话记载和保存了大量异读字,这些异读字中一些反映了各地方言的信息:或来自北方方言(华北官话——山东,西北官话——青海,西南官话——四川、云南,江淮方言——江苏);或来自闽方言;或来自粤方言;或来自吴方言;或来自湘方言.本文择要选取十余条异读字进行考释,利用保留在方志中的语音资料,去印证诗话文献中的读音,以期为汉语方言史积累基础性材料. 相似文献