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991.
冯晓霞 《北京化工大学学报(社会科学版)》2014,(3):70-75
文章先简要介绍行动研究及国内一些代表项目,之后概述由北京市6所院校45位英语教师参与的一项跨校行动研究项目,归纳该项目的基本特征,并依此提出构建项目后校本行动研究的探索性构想:由跨校项目参与教师带动其他教师,在校内英语课程改革背景下,依托教师需开设英语选修课的教学挑战和职业发展契机,建立校本外语系教师合作大团队、基于新开课程的小团队,探索进行系统的行动研究,促进教师的自我发展、外语系教师团队建设和学校的外语课程建设。 相似文献
992.
小青 《世界知识画报(艺术视界)》2016,(4):31-33
正死亡向来是人类最惧怕的事,而对明朝的殉国者来说,在山河破碎之时,死亡则变成一种选择,他们用一座座青冢筑成无言的丰碑,他们的宁死不屈,为没落的明朝谱写了最后的壮丽高潮。尽管那些慷慨成仁的自我牺牲,看起来像是可笑的螳臂当车,但是这些英烈临危不惧、挺身赴难、百屈不挠、杀身成仁的精神,正成为我们民族精神最宝贵的财富,成为真正的不朽者 相似文献
993.
在对疑难同形字考释的基础之上,文章总结出了五种考释方法:一是利用汉字形义统一的特点来考释,二是利用声旁及其声旁音变来考释,三是利用异体字际关系来考释,四是利用方言材料来考释,五是利用俗字编、草字编类工具书来考释。解决疑难同形字对形音义关系的梳理、字际关系的整理、字书编纂、文献阅读与整理、汉字史、词汇史以及字库建设等都具有非常重要的意义与价值。 相似文献
994.
《夜航船》是由明末清初文学家张岱所编纂的一部综合性类书。书中的词汇语料覆盖面广、蕴含量丰富,汇集了先秦至明代的各类文献材料,且每个条目文辞简短,少则十几个字,多则几十个字,语料中囊括了不少产生在不同时代的成语。经笔者统计,该书四字格成语多达548个,其中十二生肖四字格成语有58个。通过对这些成语按来源的历史层次和语源构成方式进行分类,以明确书中生肖成语的具体产生时代和形成定型方式。并择取部分有代表性的生肖成语进行演变分析,用历时的研究方法对其发展演变及沿用情况进行梳理,并以此为切入点,来探求成语的“前世今生”。通过多层次多角度的分析,最终勾勒出《夜航船》十二生肖四字格成语的概貌,为后续《夜航船》四字格成语的其他研究奠定基础。 相似文献
995.
996.
《唐语林》是一部笔记体唐代文史资料集,向来为研治唐代文史的学者所重,惜此书一直没有质量过硬的点校本,以致学者在使用此书时顾虑重重。周勋初先生点校的《唐语林校证》以其操作过程之规范、总体设计之科学、研究工作之深入弥补了这一不足,极大地方便了读者的阅读和研究。但由于点校工作之繁琐,参考资料之繁芜,存在史料考订疏误、失校致误、专名号误用、不明词意致误等现象。新近出版之吴企明先生点校本《教坊记(外三种)》亦有类似疏误,尚无人指正,今一并论及。 相似文献
997.
杜玄图 《西华大学学报(哲学社会科学版)》2014,33(4):39-41
本文通过对比西充、都江堰和乐山三地方言,从音韵的角度探讨了西南官话灌赤片岷江小片中的“质”类入声字的读音。对比研究发现,三地读音正好反映了四川方言中音位?向 渐进变移所引起的连续式音变历程,展现出不同的历史语音层次。
相似文献
998.
999.
壮族《嘹歌》的传承与传播研究--壮族《嘹歌》文化研究之七 总被引:4,自引:1,他引:3
《嘹歌》的源头至少可以追溯到《麽经布洛陀》记载的“嘹三妹造友”(即造爱情)的歌以及汉代《说苑》记载的《越人歌》、晋代《交州记》记载壮族先民的“辽辽之歌”。这里的“嘹”、“辽”是壮语“玩乐”之意,是汉字记壮音。《嘹歌》传承与传播的媒介有家庭、歌圩、歌书以及现代的广播、电视、录音磁带、VCD光盘等。在现代传媒介入之前,是有文字传承传播与无文字传承传播相结合;之后则是无文字传承传播、有文字传承传播与现代大众传媒传承传播相结合。政府、社会团体在《嘹歌》传承传播中起到了重要作用。 相似文献
1000.
《中国石油大学学报(社会科学版)》2009,25(6):F0002-F0002
《中国石油大学学报(社会科学版)》是中华人民共和国教育部主管、中国石油大学主办,国内外公开发行的综合性社会科学学术期刊,被评为“首届全国百强社科学报”、“全国优秀社科学报”、“山东省优秀期刊”和“全国理工农医院校优秀社会科学学报”。本刊为突出石油和能源特色, 相似文献