社会学本土化及其在中国的表现--中国特色社会学理论探索的梳理和回顾之三

社会学本土化理论是从新的视角,通过社会学本土化从地区性向世界性发展的历史进程,以及社会学在世界各国经历的本土化过程的更为开阔的眼界,对社会学中国化所作的新的深入研究.这一理论对社会学本土化的内涵和目的、社会学本土化的主要类型和特征、社会学本土化与社会学西方化、国际化、全球化的关系等等,进行了阐述,指出了中国社会学的发展前景,这就是"建构本土特色"与"超越本土特色"的道路.     

浅析中国土族人口分布格局及其社会发展

人口分布格局,既是人在空间分布上呈现出来的地理状态,又是许多附着于分布环境上的社会人文变量的外在表现,因此对其进行研究具有探索自然和认识社会的双重意义。本文就中国土族人口的分布格局进行探讨,从历史和现实两方面分析了形成这种分布的原因,并在此基础上探讨了与人口分布格局密切相关的人口城市化、人口流动、人口素质提高、区域经济发展等社会热点问题,以期为政府政策的制定提供可靠的依据。     

2019年四川经济稳健前行

这一年,四川经济更强了,经济总量达4.66万亿元;四川经济更稳了,地区生产总值连续6年保持在7.5%~8.5%平稳增长区间;四川经济更靓了,高质量发展下结构优化、质量提升、效益改善成绩斐然;四川经济更"实"了,农业、工业、服务业现代产业体系成功布局蓄势待发;四川经济更"活"了,"主干"引领"多支"竞相发展的区域格局正在形成,四川经济更有奔头了,"十三五"规划主要经济指标完成进度符合预期,全面建成小康社会取得决定性重大进展。     

当前中俄特殊战略关系探析

中俄关系目前可谓进入了历史最佳时期,无论在双边关系还是在国际问题上的合作都较融洽,以致被普遍视为事实"盟友"。中俄亲如盟友的原因既是两国相互利益关系的现实需要,又是联合应对美国打压的结果,某种程度上后者甚至比前者更重要。中俄特殊战略关系不仅攸关双方利益,而且成为当前及今后国际格局演变动力。中俄密切关系的未来发展既取决于各自需求,又深受国际格局变动影响。中俄互为最大邻国,稳定的中俄关系对双方都不可少,为免受外因变化影响,中俄必须深挖双边关系发展的潜力。     

基于协同创新理念的医学技术专业教学团队构建研究

教学团队建设是专业建设的重要内容,对专业人才培养质量有举足轻重的作用?文章基于协同学的理论基础及创新理念,通过分析医学技术专业协同创新教学团队的概念及内涵要求,阐述其组织结构及协同要素,提出协同创新教学团队的保障机制和成长性评价,结合当前高校医学技术类专业人才培养过程中各阶段对师资队伍建设的要求综合考虑,着力建设一支具有医学技术专业特点的教学团队?     

构建网络的人力资源实践对组织绩效的影响:人力资源柔性的中介作用

人力资源实践是战略人力资源管理研究中的热点问题.有研究表明,探究社会网络在人力资源实践中的应用有利于进一步揭示人力资源实践的构成及其对组织绩效的作用机理.本文以615份有效问卷为样本,应用多元回归分析方法,研究构建网络的人力资源实践对组织绩效的影响以及人力资源柔性的中介作用.研究结果表明,构建网络的人力资源实践对人力资源柔性和组织绩效都有显著作用,而人力资源柔性在其中起到部分中介作用.研究结论为社会资本理论在人力资源实践中的应用提供了重要启示.     

社会修辞学视域下的巴赫金对话理论研究

社会修辞学是当代西方修辞学的主流理论形态,该理论研究的基本命题是修辞参与社会构建,人们通过话语修辞活动传递信息、参与社会事务并进行社会实践与合作。巴赫金对话主义理论中有关话语的对话性、语境论以及话语意识形态的哲学思想蕴含着深厚的社会修辞学思想,在本体论以及认识论上给西方传统修辞学带来了理论给养,推动了当代西方社会修辞学研究范式的确立。基于此,从话语构建与阐释维度探讨了巴赫金对话理论所蕴含的社会修辞观,进而明晰社会修辞学的理论本质与内涵。     

构建高职院校校企合作长效机制的探究

高职院校和企业完成互利共赢、资源共享的基本途径就是校企合作。当前,国内的校企合作依旧处于摸索时期。笔者从现实情况入手,分析了我国校企合作中存在的问题,给出了相关的措施,意在以此推动我国校企合作中高职院校、企业、政府各方实现共赢。构建有效的校企合作长效机制,促进我国经济的快速健康发展。     

第三次工业革命与江苏应对

第三次工业革命的兴起,正在重塑世界经济格局,全球产业竞争格局正在发生重大调整。同时,它又与中国加快转变经济发展方式形成历史性交汇,给中国未来经济带来发展的机遇和严峻的挑战。江苏作为中国的制造大省,开放型经济的排头兵,具有应对第三次工业革命的有利条件,应抓住第三次工业革命带来的历史性机遇,加快推进经济转型升级,积极应对第三次工业革命带来的影响。     

西方大众文化理论的单向度倾向与二元对立格局研究——以法兰克福学派和伯明翰学派为例

法兰克福学派和伯明翰学派关于大众文化研究的理论观点截然相反。前者认为大众文化是商业性、消费性、批量生产的文化,不具有审美价值和深刻思想,是一种文化工业;后者认为大众文化是真正能够表现大众特征的文化,大众自身的理性精神促使当前的大众文化形成正常发展趋势。英国的伯明翰学派和德国的法兰克福学派的大众文化研究表现出了鲜明的单向度倾向和二元对立格局,这种现象容易造成理论界对大众文化理解的困境。因此,改变大众文化理论研究当中的单向度倾向和二元对立格局是正确理解和评价大众文化的前提。