翻译、译评与翻译理论

通过对一位翻译理论家《苍蝇王》译文选段的评论与改译说明，认为翻译理论对翻译只起导向作用，并不能帮助译者解决翻译中的具体问题，甚至翻译理论并不一定能使翻译理论家识别译文的优劣。拿出好译作，重要的在于译者必须具有良好的语言根底与创造精神。     

中国哲学的“原创性叙事”如何可能

随着人们对中国哲学常规性叙事不满足感的增强 ,要求改写中国哲学的愿望也变得更加强烈 ,并开始尝试超越之道。文章从不同的角度和侧面 ,反思和检讨了中国哲学常规性叙事存在的问题 ,提出了走向中国哲学“原创性叙事”的途径和方式 ,认为建立多元的哲学观和哲学史观、通过历史时空的移动及广泛的对话参与寻求中国哲学的普遍性和差异性、在视域和范式的引导下获得观察中国哲学的深度视点、在领悟整体意义与深化部分研究之间形成中国哲学的良性诠释循环、追求对中国哲学的充分描述、复杂关联的说明及意义关怀等 ,对于造就中国哲学的原创性叙事来说 ,都是非常基本的。     

我国近二十年电视艺术研究评述

本文对我国近20年来的电视美学理论、电视剧研究和专题片研究进行评述,探寻了电视艺术理论对电视艺术特性的辩析以及随着电视艺术的介入,电视艺术的通俗化、大众化和商业化趋向。     

用电子技术基础实验培养学生创造性思维

《电子技术基础》是物理及相关学科的一门重要的技术基础课，其理论和实践性都很强，学生在学好电子技术基础理论的同时，还必须经过电子技术基础实验这一环节的严格训练，才有可能牢固地掌握该课程的基本内容。如何通过电子技术课程中这一重要的实验环节，提高培养学生理论联系实际的能力，培养学生动手、动脑的实验能力，发挥电子技术实验对培养学生的创造性思维的积极性呢？笔者根据在电子技术实验室多年的实验教学和实验室管理工作，谈谈自己的一些做法和体会。     

现代学术转型期民间文学研究的理论缺失

中国现代学术史处在中国学术史的转型时期 ,这一特殊历史语境决定了其中任何学科的学术探索都必然具有“承继与开新剧烈冲撞”的特征。民间文学的现代研究亦是如此 :一方面 ,推崇和建构民间价值 ,发掘民间文学文本 ,并从多学科角度予以探讨 ;另一方面 ,民间、民间与官方 /权威 /正统等基本理论范畴及其相互关系却一直存疑不清。前者侧重开新 ,后者则更多倾向于承继传统 ,既有价值体系的 ,也有学术方法上的 ,从而出现了严重的本体失落的理论缺失 ,这一学术史现象值得我们思考。     

LLSM在群体判断中的推广和应用

首先分析了对数最小二乘排序法的特点,说明它是一种值得重视的好方法;并进一步阐述了这一方法的基本原理,着重地对群体判断下求加权的综合排序向量的方法进行了严密的数学推导;提出了在加权的综合排序中权重系数确定的新見解,并举例子以解释。     

社会系统运行理论与改革开放中的政府行为

社会系统运行理论是建立在将社会系统组织化状态划分为结构与运行两个层次的概念基础上，社会系统含有集中控制行为、规范行为和子系统自主行为三元运行方式。三级调节机制使许多社会系统具有较强的稳定性。人类社会发展可概括为三种基本模式：一为系统组元数量增加，规模扩大；二为系统组元种类增加或增加新的品质等，系统复杂性增加；三为系统组元之间联系改善，或从一种组织化状态转换成另一种组织化状态。将上述理论与我国现行体制对比分析，提出深化改革思路，并为实现体制改革中的社会稳定，促进改革健康发展，提出政治体制改革和政府应有的行为。     

人文主义视野中的技术

对于技术这一在人类社会中产生的、具有丰富的伦理与政治意含的重要现象，人文主义学者自然要从人的利益出发加以批判与反省。本文就是对人文主义视野中的这种技术图景所做的一个初步研究，它所试图表明的是，人文主义学者所提供的各种技术批判理论并不是反技术的、拒斥技术的。人文主义对技术的批判具有它的理论向度，它所反抗的是隐含在其中的文化的根本理趣与假设，如人类中心论、理性的工具化倾向。同时，人文主义对技术的批判也有它的社会合理性，它所关心的是技术与人的关系，人类的未来。因此，作为技术文明的解毒剂，人文主义对技术的批判为我们重新估价技术，探索技术与人类、社会、自然的关系，摆正技术在人类文明中的位置提出了一个新的视角     

论激励理论在企业管理工作中的应用

针对企业管理工作的特点 ,应用赫茨伯格的双因素激励理论 ,对激发企业工作人员的工作积极性、提高工作绩效进行了探讨 ,并提出了一些建议