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42.
暨爱民 《吉首大学学报(社会科学版)》2003,24(4):63-68
作为中国近代民族主义的奠基者,梁启超民族主义充满了理性的色彩,少于种族和情绪的冲动,更多的是对国民性的深层思考和重新建构,通过对具有理想人格的“新民”的设计,而使中国终达至“新国”的目标,即一个独立自由富强的现代民族国家,它为最上之团体,具有优先性。“新民”与“新国”及其两者之间的内在逻辑关联,构成他民族主义的主要内涵,这一思想也成为中国近代民族主义的主流。 相似文献
43.
范彩娥 《吉林师范大学学报》2004,32(3):15-18
人以社会实践活动方式而存在,从中形成人与自然、人与人、人与社会、人与人自身诸矛盾及人的生产与消费的矛盾,这后一矛盾是人存在方式中的根本矛盾。近代工业文明以来,由于人对自我存在方式的科学性、社会性、预见性和终极价值维度不能给予唯物辩证把握,而陷入存在方式的误区。直面生存危机,以马克思主义哲学为指导,探索建施人全面持续发展为宗旨的存在方式是时代课题。 相似文献
44.
她是88届北大生物专业毕业生,毕业后辞掉铁饭碗下海小试牛刀,成为当地年轻的万元户;为充电她远涉重洋去美国、加拿大留学;为了传播全球化教穿理念,她再度归国,弃商从教,建立培森国际教育集团并担任总裁,走出一紊把商业和教育成功结合的海归创业之路。 相似文献
45.
体制内行业协会与政府间的强连带关系,参与到体制内行业协会的变迁中,导致了行业协会的组织动力不足,这是我国体制内行业协会运行困境的关键所在。作为一种组织的行业协会,理想类型的社会资本获取、社会网络建构、充当结构洞与连带作用的组织理性被异化,组织目标变得多重化,从而也使得组织作风科层化、行政化,行业协会组织的活动缺乏创造性与自觉性、主导性,组织合法性本来状况不佳因此而愈益受损。从组织动力与结构洞的视角认识了这一状况,从关系结构上形成体制内行业协会弱连带的优势,更加明确地规范其组织目标,并使之制度化,增强其组织合法性,从而形成一种良性的组织动力,是我们需要进一步研究的课题。 相似文献
46.
阎国忠 《吉首大学学报(社会科学版)》2008,29(2):94-96
中世纪基督教神学美学是围绕“美是上帝的名字”展开的。其中通过三位一体、创世、道成肉身、救赎和永生等基本教义的讨论,深刻揭示了美与真、善的关系,爱、与信、望的关系,认识、意志、情感的关系,以及从对事物的美的欣赏到静观上帝--美本身的心路历程,不仅充分反映了中世纪人们的审美理想,也概括了人类某些共同的审美经验。 相似文献
47.
傅定涛 《湖南科技大学学报(社会科学版)》2008,11(1):124-128
随着高等教育的大众化,现代大学师生关系逐步呈现出疏离、僵化和功利的特征,建构一种新型的大学师生关系已十分必要.文化生态理念倡导对个体性、自主性、独特性、多样性的尊重和彰显,注重人的可持续发展,对大学师生关系的新构具有重要的指导意义.生态型师生关系是现代大学师生关系的理想选择,可以通过大学师生的共同努力来建构. 相似文献
48.
一、树立正确的“育人”观念,坚持理想教育,培育技术人才忠诚于企业的信念 人才流失是企业最大的损失,特别是随着加入世贸组织后外企的涌入以及石油行业竞争的日益加剧,“人才流失”现象更让企业管理者们叫苦不迭。人的行动是受思想支配的,要想留住人,先得留住人的心。特别是技术干部这个文化层次比较高、接受新生事物比较快、思想比较活跃的特殊群体,在市场经济迅猛发展,人们的价值观念、思维方式、利益格局呈多元化的今天,如果放松对他们的教育和引导,就很容易使他们思想信念偏离正确轨道。如 相似文献
49.
西方大学理想的嬗变、模式、挑战与应答 总被引:3,自引:0,他引:3
本文通过对西方大学理想的嬗变、模式及其主要代表人物思想的研究与探讨,揭示其内在的价值和存在的合理性与必然性.在此基础之上,分析大学理想在现代社会所遭遇的挑战,并提出在继承与发展中走出一条现代大学理想的新路. 相似文献
50.
老子将“道法自然”的天道与“上德不德”的人道联系起来考察“圣人之德”的理想人格,认为“圣人之德”的显著特征是“上德不德”和“上德若谷”,并以“道法自然”的思维方式,提出了“圣人之德”的成长之道:私寡欲、守柔处弱和清静无为。 相似文献