藏尼边界纠纷与咸丰朝的廓尔喀之役

有清一代,一统尼泊尔的廓尔喀王朝先后发动过三次侵藏战争,藏、尼边界纠纷贯穿于三次战争期间,是战争爆发的直接导火线。咸丰年间藏尼战争的再次爆发既是前两次战争的延续,也体现了新的历史条件下,中尼双方在西藏边境力量的消长。在驻藏大臣的调停下,廓尔喀虽然最终放弃了对聂拉木、济咙等西藏边地的领土要求,但通过获得在藏的贸易与政治特权,进一步巩固了其在跨喜马拉雅贸易中的垄断地位。由于尼泊尔已成逐步沦为英国的附庸,维系下来的中尼封贡关系并没能巩固藏地的安全,反而使是宗藩体系下模糊的藏尼传统边界受到尼泊尔的不断挑战与侵犯。     

伟大的井——自贡井盐传奇——自贡世界地质公园探秘(下)

正大约在2亿年前三叠系,自贡地区正处于由海而陆的转换时期。大量的盐卤、岩盐、天然气被理藏于此,是四川盆地三叠系岩盐和卤水矿床的典型代表地区。2000年前,生活于此的先民偶然发现了2亿前"埋藏"于此的盐卤,然后便开始了对这种稀缺物质孜孜不倦的追求。他们凿井取卤,从大口径盐井到卓筒井,最终穿越千米岩层,创造了世界钻井的最高成就。不仅如此,采盐业的发展与繁荣,还促进了中国资本主义萌芽,并最     

汉语网络语言影响内地藏生汉语习得的原因与对策

汉语网络语言影响藏生汉语习得的情感，影响藏生汉语习得中“可理解的语言输入”的数量和质量，影响藏生对汉语社会文化的适应和趋同程度。这些影响主要与汉语网络语言使用失范、内地藏生汉语习得与汉语网络环境脱节、汉藏文化障碍影响汉语网络语言的推介等因素相关。据此，文章从二语习得的角度提出解决对策：培养藏生对汉语网络语言的价值观和情感；引导和规范汉语网络语言，优化网络环境；寻求藏生汉语习得与网络社会生活的契合点，提高“可理解的语言输入”的数量和质量。     

论藏族传统家具装饰图案的构成

我国藏民族的传统家具上大多绘有各种精美的图案,这些图案样式多样,其内容大多含有藏传佛教的因素,它们体现了藏民族悠久的富有民族特色的文化艺术。     

元代杭州永福寺、《普宁藏》扉画与杨琏真伽及其肖像

文章通过对《大元至元辨伪录》《西湖二集》等相关文献及实地的分析,认为元初杨琏真伽等三僧奉诏任职的高级僧署——江淮诸路释教都总摄所(后改称总统所)设于曾为江淮行省省治的杭州,最有可能在灵隐永福寺。文中公布的刻于杭州的残本《普宁藏》扉画中杨琏真伽的肖像肯定了杨氏西夏党项人的族属与藏传佛教僧的身份。文章还对《普宁藏》扉画与永福寺西北飞来峰造像这仅存的两处杨琏真伽肖像作了比较,并对杨氏肖像的成立条件、象征意义及其与忽必烈宗教政策的关联度等作了剖析。     

从“藏地三部曲”看西藏故事的西藏化趋向简

范稳的“藏地三部曲”是一片释、耶、爱熔铸成的人间净土。这种“奇观”式的写作呈现出一个被强加了“西藏性”的西藏，而生产和消费“奇观”的代价是将西藏特例化、工艺品化，从而使我们错失了真实的西藏。     

刘曼卿：首位使藏“女钦差”的传奇

汉藏文化的启蒙教育 20世纪20年代，拉萨有居民15000至20000人，三大寺有喇嘛16500人。 1906年的这一天，在城东南河坝林清真寺附近的清王朝驻藏大臣秘书刘华轩家里显得格外热闹，全家人正在欢天喜地忙碌着，迎接家中第二个孩子的降生。     

“醉翁之意”在酒瓶

有的人爱喝酒,酒喝完后把酒瓶扔了。有的人不好喝酒,却爱收藏酒瓶,鉴赏酒瓶艺术。我就是个收藏酒瓶之人。过去这些年,我不仅收藏了上千件酒瓶酒具,还建起了一座酒瓶酒具收藏馆。葫芦瓶是我收藏的第一个酒瓶。1997年初,一天,我在株洲参观一场艺术品展览,累了     

藏靴的美学意蕴及其地域特征

青藏高原独特的高寒地理环境孕育了具有悠久历史和鲜明个性的藏族服饰文化,但由于世居在高原上的藏民族所处的地域不同,其文化、人文、历史和地理等诸多方面也存在着相当大的差异,因此,高原各地的藏靴便显示出不同的地域特征和美学内涵.本文拟从藏靴的历史、分类与制作等方面来浅析藏靴的美学意蕴及其相关的地域特征.     

从《实相藏》等看宁玛派大圆满法的主要内容和基本特征

隆钦然降巴的《七宝藏论》以及其它著述虽然各自独立成篇,却有一个整体性的关联。这就是其觉性菩提心、自然智慧、自然解脱、本来解脱的主题贯穿于各篇之间,成为其中心思想。而菩提心的起源、本质、表现、功能与作用的阐发,尤属七篇之核心观念。本文以隆钦然降巴《七宝藏论》中的《实相藏》、《句义藏》为主要资料依据,并辅以其名著《心性自解脱》、《法性自解脱》和《平等性自解脱》等《三自解脱论》中的重要材料,运用现代哲学的理念深度梳理、论述、诠释了宁玛派的特殊教法——大圆满法。