葡萄家族新秀——美夏40

该品种是日本国近年育成的超早熟新品种，中国农科院果树所先科葡萄良种场1998年引自于日本荣合产业株式会社．通过几年的栽培观察及国内不同区域试点观察，确定该品种性状稳定，尤其在早熟及高抗性方面获得了南方广大果农的赞赏。     

幸福是个弯弯绕

这个故事发生在19世纪40年代的美国。青年亨特遇上了天真活泼的大家闺秀郝斯达，他着迷了，可他家境贫寒又没读过什么书，也没有一个像样的职业，惟一有的是对她的一往情深。就凭这一往情深居然也赢得了郝斯达的芳心。     

试论四十年代小说创作的精神探寻

精神探寻是40年代小说创作的突出主题。从无数创作个体极为浓郁的精神探索意向，到整个文坛蔚为壮观的思想追寻气象，精神的求索在40年代取得了令人瞩目的成就。审视40年代的小说创作，常常感受到一种强烈的理性精神和深邃的历史感，感受到一种对创新意识、新鲜活力和平凡真纯的执著追求。40年代的小说创作不仅为以后更深广的精神探索预设了种种可能，而且以自己的优秀作品为实现这种可能提供了极有价值的先导。     

798,当代文化的必然选择

上世纪40年代,美国纽约一批贫穷的艺术家发现了一个废弃工厂仓库区,纷纷在这里安营扎寨,进行艺术创作。这就是大名鼎鼎的"S O H O区"(全称为     

批评理论与英语语言教学

根据批评理论与批评语言学观点,对英语教学进行批评分析和梳理,提出需要借鉴国外理论与方法,并结合本土意识进行综合思考.     

干部跨单位竞岗交流的实践与思考

正长期以来,受多种因素的影响,干部长期处于"部门所有、体内循环"的传统模式,存在"一个单位定终身、一个岗位干到底"的现象,在一定程度上影响了干部工作的积极性和创造性。好干部不会自然而然产生。成长为一个好干部,一靠自身努力,二靠组织培养。2013年7月,浙江省桐庐县开展了干部跨单位竞岗交流工作,在强化干部组织培养,建立干部跨单位竞岗交流机制方面作了积极探索。一、干部跨单位竞岗交流的背     

百岁朱餐霞:爱美所以长寿

在上海市徐汇区肇家浜路一幢老楼里,住着一位特殊的老人朱餐霞,她年过百岁,依然皮肤白皙、风度优雅、谈吐流利. 朱餐霞个子不高,满头银发,正在午休.见客人登门拜访,随即整一整自己服饰,又叫保姆替她梳理一下头发,随口吟咏:“好梦初回人乍起,一帘晴日照梳头.”她笑意盈盈地解释:“这是清代华亭才女袁镜蓉《月蕖轩诗词》所录一诗名句.华亭就是上海古时之名……”这位知识渊博的老人侃侃而谈.     

有关“释道安”的文献记载辨正——以《世说新语》及刘孝标注为对象

刘孝标注《世说新语》引《安和上传》有关道安出家年龄与俗家所在地"常山薄柳"的记载是可信的,基于行政区考量,宜从《出三藏记集》《高僧传》作"常山扶柳"为妥;《世说新语》有郗超与道安交往的记载,其"损米,愈觉有待之为烦"中的"有待"一词虽源于《庄子》,但其前有"道安答直云",故不必作"形上"的解读,其意为僧人的生活资粮有所"依恃"或"取资";刘孝标注引车频《秦书》有关道安南下襄阳的史实可信度高,但"释道安为慕容晋所掠",应作"为慕容暐所逼"。在新野分僧众弘法时说"今遭凶年,不依国主,则法事难举。"非《出三藏记集》、《高僧传》所说"法事难立。"辨析过程并对《出三藏记集》、《高僧传》"道安传"与学界相关观点展开商榷。     

中华认同与后秦盛衰

后秦统治集团在立国之前已经完成了"变夷从夏"的转变。姚兴遵行华夏政治传统并将后秦推至鼎盛,正是以南安姚氏、滠头集团乃至关陇河西各族集体的中华认同为观念基础。后秦官僚君主制与滠头集团的政治传统具有冲突性。姚兴采用扶植"才兼文武"皇子的方式来巩固皇权,但动摇了储君制度的政治基础。用以维护南安姚氏第一家族地位的宗室出镇制度,也因姚泓的弱势而孕育出分离势力。后秦的灭亡根源于魏晋南北朝时期官僚君主制与门阀统治之间的矛盾,并非缘于少数民族政权的"汉化"问题。     

“郭大夫甑”补说

文章对"■"形体进行研究,提出三点理由,否定了《近出二》"淳于"的释法,认为当从李家浩先生释为"郭"。文章还对"■"形体作了研究,从金文中钧字的构形出发,否定了释"钧"的可能。