应该检讨的是用人机制

实事求是地说，被人们称为“海归”的回国留学人员近些年已不那么风光了。随着出国留学变得日益容易，而且主要取决于钱，留学生的分量早已大打折扣，因此，许许多多“海归”甚至找份与预期相符的工作都变得越来越难。于是，“海带”（“待业”）正在成为人们视线中一个新的“族群”。     

假释制度之立法检讨

本文重点论述我国假释条件的立法规定。着重对最新出台的《刑法修正案(八)》关于假释条件修订的探讨基础上,笔者通过中外立法之比较分四小节探讨了假释的四个条件,即对象条件、实质条件、刑期条件以及限制性条件。从中外立法规定之比较到我国立法修订之评析,提出了假释条件立法的合理与不足之处。     

边境民族地区社会控制模式中的民俗控制检讨——以广西为考察对象

边境民族地区民俗资源丰富,为本地区社会的和谐稳定发挥着非常重要的作用。在构建我国新的社会控制体系的背景下,应该充分调动民俗等民间力量,实现国家力量和民间力量的合理包容。     

检察长列席法院审判委员会制度之检讨

检察长列席同级法院审判委员会制度不符合控辩平等、控审分离、审判独立和无罪推定等一系列刑事诉讼基本原则的精神,有悖于程序正义的理念;不仅会导致审判监督权的滥用,而且在实践中容易引发一系列无法克服的矛盾,加剧审判委员会制度的不合理性;检察长列席审判委员会与行使审判监督权之间并无必然联系;<人民法院组织法>在未来修改时应当废除这一制度.     

妇女经济赋权：现实与未来的挑战

前言 1975年墨西哥城召开世界妇女大会,到今天已经30多年了。在那之后又召开过3次世界大会：1980年、1985年和1995年。自最后一次在北京召开的世界大会以来,又召开过两次世界大会（2000年和2005年）来检讨北京行动论坛阐述的12个重要领域中所作承诺的实施情况。在此期间,全球还签署了世纪发展目标,其中的一个目标关注的就是性别平等和妇女赋权。尽管在这12个重要领域中的很多方面都能看到显著的进步,但大量事实也表明,为实现性别平等和妇女赋权,我们仍需做大量工作。     

"清洁"的文本与"衰竭"的主体——论"十七年"文学批评的规训与惩罚功能

由于依托于民族国家话语和主流意识形态,"十七年"文学批评的功能和性质发生了明显的变化,由对于文学的审美评判转向了对于文本和创作主体的政治批判,并衍生出了具有高度规范化和裁决力的规训与惩罚功能.对那些不符合意识形态规范的文奉,主流批评家进行了干预和批判.作家依照批评意见修改文本,努力使其变得"清洁"和纯粹,并做出了检讨和自我批评,但他们并未因此而重新被意识形态话语所接纳.文学批评的规训与惩罚功能使作家作为写作主体的独立性和思考能力日益衰竭,也造成了"十七年"文学作品某种程度的相似和一致.     

墨子“非攻”思想的内在向度与反思

在内容与体系上开展对墨子“非攻”思想的探求,需深入墨子思想并对墨子“非攻”思想进行梳理与价值性检讨。“非攻”作为反侵略战争思想,是墨子政治哲学的目的,但其最终未能实践政治意义,也需要现实的反省。总的来说,墨子“非攻”思想蕴藏在墨子的人性论、社会政治思想与人生观间,体现了墨子对社会下层百姓的关切。但对墨学被称为“世之显学”却未被统治者采纳,未能成功将其对下层的关切转移成统治者的关切等问题,需要进行检讨性的说明。     

"元轻"之再检讨——以元稹、白居易诗歌题材为中心进行考察

自苏轼将元稹诗歌风格概括为“元轻”后,“元轻”便成为元稹诗歌风貌的定评。关于“元轻”的内在意蕴及其影响,后世解读者纷纷作解,各执一词,不过贬之者甚众。造成问题的根本原因是缘于解读者对“元轻”内在意蕴的“误读”,以及偏执一端的诗学视野。若仔细推究与辨绎,“元轻”的内在意蕴却有诸多被遮蔽之处,亟待挟发与敞亮。     

对当前我国规范破产的认识与思考

本文通过对我国目前有关法律法规中破产规定的分析、探讨,结合实践中存在的问题,提出自己的观点,并提出相应的对策与建议,对解决我国目前破产过程中存在的一些问题具有一定的现实意义。     

直选农民工人大代表仅仅是开始

2007年11月8日《南京日报》消息：94．9％的南京市民感到“幸福”。报道称。受南京市委宣传部委托。江苏省社情民意调查中心对南京百姓生活感受进行了调查。调查结果显示。94．9％的南京市民感到生活幸福．市民幸福感比去年提升4．4个百分点。从调查情况看，南京市民幸福感提升，主要源于生活水平提高了。个人收入增加了，住房条件改善了。等等。