关于行政救济制度的法律检讨

行政主体与相对人之间的行政争议的不可避免性 ,决定了“有侵权必有救济”的法制原理。本文对我国行政复议、行政诉讼、行政赔偿等救济现状从立法、执法层面上进行分析与反思 ,努力为国家行政救济制度的完善献计献策。     

社区居民对民工的检讨

在北京的一辆公共汽车上,一位保养得很好的老太太教训着3个刚上车的民工:“你们这些农民不好好地种地出来乱跑什么?你看看弄得北京成什么样子了,多影响首都形象。” 老太太的态度也许代表了城市人绝大多数对民工的态度:蔑而远之,刻而薄之。尽管农民包揽了城里人宁肯坐着也不肯干的最脏最累的活儿,尽管农民在城市里最胆小怕事最唯唯诺诺,尽管农民在街上只占两脚之地,住一     

冷战后的美国政治与美国外交

冷战后美国政治频繁的戏剧性变化表明美国政治进入了一个新的调整期和波动期。美国外交的摇摆与国内政治的波动有直接关系。这种波动不仅是政策性的，也是方向性的。美国政治的剧烈变化把党派冲突与文化检讨纠缠到一起，演变成美国人价值观念的冲突和匡正，美国外交政策也被置于这种冲突和匡正的争执之中。美国人自己内部的争执很难在短时间里取得共识，但这并不妨碍他们各派都以自己的好恶去“指点江山”，干涉世界。冷战后的美国外交也就更加以美国国内政治斗争的需要为出发点，而较少地面对国际政治的现实。     

中国文学批评现代转型发生"五四"说检讨

中国文学批评现代转型究竟从何时开始?20世纪90年代之前是"五四"说,后来"晚清"说逐渐占据主流."五四"说之所以被"晚清"说代替,是因为其具有不可超越的局限它不能解释"五四"之前中国文学批评中萌生的"科学化"和"人本化"因素."五四"说存在的根据主要是"五四"时期白话文的盛行和政治家对历史的划分,但它们并不适用于中国的文学批评.笔者认为,检讨中国文学批评现代转型发生的"五四"说,有着学术史、学科建设和方法论等方面的意义.     

浅谈《王阳明家书》对现世生活的启示

家风,在一个家族中代代传承,往往被用来教育与培养家族成员。是否拥有良好的家风、家训,往往是一个家庭是否能够管理好的决定性因素。回顾《王阳明家书》,深入思考,领悟书中精华。王阳明先生对其家族中所有成员的谆谆教诲,对现世生活有很大的启示。     

社会舆论对南京国民政府治新政策之评论与反思——以1933年新疆“四·一二”政变为中心

1933年4月12日,新疆发生政变,致使全疆局势糜烂。是时,社会舆论对中央政府统合新疆政策之反应主要围绕三个问题展开：一是中央政府对新疆宣慰之举措的热议;二是对事前中央政府与新疆地方关系的检讨;三是对远景的新疆治理的探讨。就社会舆论总体而言,此期社会各界对中央政府统合新疆之结果不甚满意;就一般论者的意见与建议而言,其中亦不乏灼见。     

试论我国合同信赖利益损害赔偿制度的完善

传统外观主义对合同信赖利益的保护存在局限,应采用大陆法模式,以缔约过失责任为中心,采取过错责任为原则和无过错责任为例外的二元归责原则,取消期待利益的赔偿限制,适用相当因果关系、可预见规则、过失相抵规则、损益相抵规则等,不断完善我国的信赖利益损害赔偿制度,保护交易安全、促进诚实信用的市场道德的形成。     

20世纪最后20年文化讨论之检讨

20世纪最后 2 0年的文化讨论 ,是继五四以后又一次文化高潮的标志 ,考察这场文化讨论兴起的时代背景 ,分析前后两个时期的不同特点 ,检讨当时讨论的主要内容及实质 ,总结其利弊得失 ,不仅可为后人进一步认识和反思这场文化讨论提供了一种思考的角度 ,而且对今后的文化建设也不无借鉴意义。     

我国法律义务定义观之检讨——以权利附带定义观为主线

我国传统的法律义务定义观事实上已成为人们理解法律义务的樊篱,特别是权利附带定义观将义务概念的阐释附着于权利,在一定程度上导致义务研究的滞后,造成权利义务研究的失衡。权利和义务是法学的一对基本范畴,两者相辅相成,不存在主次关系,重权利,轻义务研究,权利只能是空壳。对法律义务定义观进行反思,建立独立分析框架,厘清义务概念定义中似是而非的问题,才能给出相对科学合理的定义,有利于法律义务研究的深化,法学及法制实践才能有坚实的基础。     

中外毒品犯罪的刑事立法比较

文章简要叙述了我国毒品犯罪立法的历史沿革,突出介绍了我国毒品犯罪罪名及其构成特征,分析了国外毒品犯罪的刑事立法及其特点,借此检讨我国关于毒品犯罪的刑事立法。