吃哪一堆草好呢

农场里有一头幸福的小毛驴,主人非常疼爱它,每天都会定时向附近的农民买来草料给它当饲料。这天,送草的农民出于对主人的景仰,额外多送了一堆草料。这下子,小毛驴站在两堆数量、质量和与它的距离完全相等的干草之间,可为难坏了。     

学做自己人生的主人

我觉得在现实社会中，无论是谁，在何时何地都有不断学习的机会，并不是读了大学、有了高学历就一定有好的前途，正所谓“条条大路通罗马”，因此，我选择了毕业后就业这条路。于是去年7月，我由母校——上海市东辉职业技术学校推荐并通过面试后，在欧姆龙上海有限公司开始了实习生活。     

猪的追求

猪吃饱喝足了,哼着小曲,晒着太阳,它陶醉在幸福之中。它想,自己大概是天下最高贵的动物了,有哪一种动物能像它一样过着如此优越的生活呢?它想到了牛。牛整天辛辛苦苦拉犁干活,烈日当头晒,风沙迎面吹,多么难熬呀。这还不算,稍不留神,还     

做命运的主人

是什么造就了冠军？这等于是让我来思考谁是命运的主宰。很多人最迷茫的可能就是这个问题：究竟是你选择了自己的命运,还是你的命运选择了你。多数冠军都认为是自己选择了命运,自己是命运的主人。但也有不少人失意的时候会认为自己是不幸的人,是不幸的命运选择了他们。     

湘妹子变身服装设计师

人生道路上,没有谁的未来是确定的。我所能做的,只能是把握好自己。诺亚方舟的主人有一个原则：重要的是建造方舟,而不是预测暴风雨。在一个已知的过程与一个未知的结果之间,需要的是智者与勇士的选择。     

片面承认的全面化——论黑格尔《精神现象学》中的主奴辩证法

黑格尔在其哲学全书导论《精神现象学》第四章意识自身的确定性的真理性中探讨了自我意识的两种形态：独立的主人形态,依赖的奴隶形态;并描述了这两种形态之间以劳动为中介的相互转化。这一对主奴关系的经典论述及其对劳动在两者转化之间所处重要地位的强调对后来的哲学家而言都是一笔宝贵的财富。本文试图对黑格尔理论中的主奴关系的辩证法略做分析,并在此基础上初步探讨奴隶向独立自我意识转化的一个历史前提——承认的全面化。     

社会主义社会劳动者主人地位的特征及经济上的实现形式

企业是资本人格化（资本法人）的形式,是资本运动即资本追逐剩余价值的场所,因此,企业的劳动者并不是企业的主人。社会主义社会劳动者主人地位的特征是：劳动者联合起来组成为统治阶级是主人,分散在各个岗位上的成员是新型雇佣劳动者。与此相适应,社会主义社会劳动者主人地位在经济上的实现形式只能是：以公有资本为主体的其它资本并存竟争的社会主义市场经济     

点点的迷茫

比熊犬点点很不明白,它的主人为什么三天了还不回家。那天它出去遛了一圈,回来后主人没有在房门口等他,而是房门紧闭。此后无论它怎么叫唤,这个房间的门一直没有再打开过。点点饿得受不了。它觉得,一定是主人有急事出去了。主人能去哪儿呢?可能会去单位吧。它去过主人的单位,还记得路,于是决定去单位找一下主人。点点终于找到了主人办公的大院。一进大门,就看到了小李。点点一下子像看到了亲人,忙向他跑去。可是点点刚咬了一下小李的裤角,就被小李一脚踢开。点点不明白,小李经常提着礼品到主人家串门,一向对自己非常客气啊,今天他这是怎么了?     

《醒世姻缘传》人名臆解

《醒世姻缘传》通过谐音、照应、拆字、用典、白描等方法给人物命名，利用人名寄托作者对这一人物的品格、职业和在故事中的功能的评价和暗示。这些人名具有强烈的诙谐感和反讽效果，体现了作者对世道人心的评价。通过谐音法还可推测作者“西周生”可能是“戏诌生”、“戏众生”或者“戏诸生”的谐音，而“环碧主人”可能是“幻笔主人”的谐音。     

作家的那扇窗

一个作家,大概一生要做的事情,就是建立一个自己的文学世界。如果把这个独有的文学世界比喻为房屋的话,作家无疑就是屋子的主人。不管这房屋是什么材质和风格的,有一点是必不可少的,那就是要有一扇看世界的窗口。因为没有窗口的房屋就是死屋，天长日久，主人会被窒息。而有了窗口，你就找到了与世界共振的节拍。