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101.
102.
103.
孔润年 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2007,27(3):5-9,18
面对中国传统伦理文化、西方现代伦理文化和马克思主义伦理文化的三元并行现象,我们不能绝对地肯定或否定任何一种文化,而应当从实际出发,采取"以'马'为主,融合中西,贯通古今,多元一体,整合创新"的方针,让马克思主义的伦理文化在政治和意识形态领域继续起主导作用;让西方现代文化中的自由平等精神在经济领域发挥激励作用;让中国传统伦理文化在个人生活、家庭生活、职业生活和社会公共生活领域发挥更多的积极作用.通过这样的分域、分层整合,使这三种伦理文化各得其位,各显其能,扬长避短,整合创新,共同为构建和谐社会提供服务. 相似文献
104.
《武汉科技大学学报(社会科学版)》2008,10(5):38-38
王晨光、谢利民在《东北师范大学报))2008年第3期撰文指出,当前研究教育目的的主要意义有二:一是进一步明确和规范教育目的的概念内涵和本质属性;二是从认识论角度探讨达成教育目的的基本脉络和途径。教育目的是一种主体指向的学术范畴,包含着一个内涵复杂的概念体系。 相似文献
105.
概念隐喻理论认为隐喻是人类的认知方式之一,隐喻的本质是通过一种事物去认识另一种事物。本文以概念隐喻理论为基础,分析了经济用语中隐喻使用的情况,并找出了经济用语中常见的十种概念隐喻。笔者认为考察经济语篇中的概念隐喻不仅可以辅助证明现代隐喻理论,而且对我们理解经济理论也有帮助。 相似文献
106.
余德才 《河北建筑科技学院学报(社会科学版)》2008,(3):64-67
遵循整体观和相对性理念,在“认知思维模式”基础上,提出了一种无学科界面、自然融合型的科学与人文整合模式,从根本上解决了科学与人文长期以来的分割与对立的局面。并依据该模式提出了“‘组织结构’决定‘性能'”法则、“更大层次系统对系统制约的第一性”的“伦理”法则、“子系统之间和谐共存”法则等思想将引导人类走上“天人合一”的和谐永续的文明道路。 相似文献
107.
王杰 《佳木斯大学社会科学学报》2008,26(4):160-162
网络环境的出现,对传统受著作权保护作品的使用带来了冲击。“条例”的颁布和实施体现了这样一个原则:先获得授权,再传播,最后使用。本文针对目前几种授权模式存在的不足,提出通过整合几种授权模式,使受保护作品的经济效益达到最大化。 相似文献
108.
丁芳盛 《浙江海洋学院学报(人文科学版)》2008,25(3):106-109,141
分析一例典型儿童强迫官能症的整合主义心理疗法理念和治疗过程,及其治疗的有效性,探讨整合主义心理治疗的发展趋向和综合成因。结论:整合主义心理治疗是一种有效治疗手段,符合一般发展规律,在减轻患者强迫症状,增强社会功能方面均有较好的效果。 相似文献
109.
十六、十七世纪世界文明发展大势 总被引:1,自引:0,他引:1
16、17世纪期间,世界各个区域文明的结构和内部秩序在前些时期的相对混乱状态逐渐告一段落,大规模内部整合运动成为一种普遍的现象.而且这些发展的动因皆基本源自于自身内部的矛盾运动,都力图解决自身所面临的问题,也都沿循自身的历史轨迹继续向前发展."同以往的各个时代一样,在现代早期的几百年间,众多发展都是发生在各个文明内部区域之内的,它们同更大范围的世界趋势之间的关系很小或者根本就没有什么关联.惟独只有美洲除外".[1](P520)同时,由于各个文明大规模的整合和西方人渡海东来的共同作用,使各个文明相互之间的差异、区别又一次相对明显的凸显出来,相互之间的交往、联系、矛盾、对峙和冲突也在一种新的高度上展开. 相似文献
110.
刘连银 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2003,23(1):34-37
构建大西南旅游协作区,就是要将大西南相似、相邻、交叉分布的密集旅游资源和业已形成的产业基础按旅游产业规律进行空间布局上的协同整合,形成相对独立和完整的旅游产业地区链,把客观上同质化竞争的态势转化为协同关系,提高西南地区旅游业的组织化程度。 相似文献