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11.
范丽娜 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2021,(5):164-170
卫德明(Hellmut Wilhelm)是以中国文学史、哲学史翻译和研究蜚声学界的汉学家,他通过研读儒学经典和梳理中国哲学流派,向西方世界重构了中国近代主流哲学思想的演变。在英译《顺性命之理论》(曾国藩策文)中,卫德明不仅继承了欧洲汉学研究的精粹,更独辟蹊径,从《易经》对中国儒家思想的影响这一角度,以他者的眼光来分析和解读曾国藩对易学思想的发轫、巩固和光大。 相似文献
12.
天津虽在明代设卫,但其得名与明成祖"靖难之役"无关,不是明代官员附会出的"天子之渡口"之意。金章宗赐名潞水(今北运河)为"天津河",天津的称谓来源于此;它是来自东北的女真文化和中原文化结合的产物,是女真人经营今天津地区在文化上的历史痕迹。 相似文献
13.
14.
15.
王伟 《西北民族大学学报》2009,(3):146-151
邶、鄘、卫三风在“三家诗”中舍为一卷,在《毛诗》中则一分为三。后来之论者争论不一,而事实上邶、鄘、卫三风的称名及编次是以三风所染殷商习俗及周礼思想之厚薄为别。也就是说从《邶风》至《鄘风》到《卫风》,三风所染殷商民风逐渐递减,而周礼思想则逐渐递增。三风之称名及编次,实际上即反映了这一变化过程。 相似文献
16.
17.
丁阳 《新疆石油教育学院学报》2010,11(4)
巫蛊,是以民间礼俗迷信作为观念基础而施行的加害人的一种巫术形式.这种民间的巫术侵入上层社会后造成了严重后果.巫蛊之祸即是发生在汉武帝统治晚期的一场政治风波.这场风波对西汉政权组织形式、权利的分配产生了深远的影响. 相似文献
18.
2003年10月,在中海油工作长达21年的掌门人卫留成转任政府封疆大吏,被推到了海南省的风口浪尖上。
当时的海南正处在一段艰难时期,建省之后绚烂一时却又很快轰然破灭的房地产泡沫,对这个原本一穷二白,几乎没有什么像样工业的岛屿造成了灾难性的伤害,以至于商界人士只要一提到海南,首先想到的是信用缺失、金融高风险区等词汇。 相似文献
19.
《榆林高等专科学校学报》2011,(6):F0003-F0003
吴疆,男,汉族,1981年4月生,陕西榆林人,讲师,理学博士。1998年9月至2002年7月于四川大学计算机学院攻读学士学位,2002年7月毕业后在成都核工业西南物理研究院工作,2003年9月在榆林学院信息工程学院任教至今。2003年在四川大学计算机学院攻读硕士学位,2006年在四川大学化学学院计算生物学专业攻读博士学位。2009年12月获四川大学理学博士学位。 相似文献
20.
《榆林高等专科学校学报》2008,18(2):F0003-F0003
张雄,男,1970年生,陕西榆林人,副教授,硕士生导师。1992年7月毕业于西北农业大学农学系,获农学学士学位;1997年7月获农学硕士学位:2003年7月获农学博士学位。2004年进入山东农业大学作物栽培学与耕作学博士后流动站,跟随我国著名的抗旱生理学专家山仑院士从事节水农业研究,2007年6月出站。 相似文献