明代五开卫“华款”初探——兼论明代汉侗民族关系与文化交流

华款是明代五开卫等地汉族移民效仿侗款而结成的民间武装组织。明中叶,华款的活动呈现出两个特点,一是遇命案按照侗款款约处理,二是联合侗款共同打击五开卫官员的腐败统治。明朝末年,随着地方叛乱的增长,官方比照侗款推广华款,使之成为整合地方各种武装力量的重要组织形式。侗款不仅是侗族社会重要的文化现象,而且也深刻影响到周边汉族社会。这对我们反思明代汉侗民族关系与文化交流具有重要的启发意义。     

抗战胜利后的驻卫警察建设——以汉口市驻卫警察为例

驻卫警察的主要职责是维持驻守机构之安全,保证其工作的正常开展。南京政府统治时期一直致力于整顿警政,尤其是抗战胜利后,更对驻卫警察的来源、组织、经费、技能等各方面予以了调整与整顿,加强了警察机构的控制力。     

榆林旅游发展与生态修复的可持续性研究

榆林要建成全国能源重化工基地和生态农业示范区,必须要处理好人类活动与自然生态平衡的问题。旅游作为人类的基本需求之一,经济发展的必然产物,近年来得到蓬勃发展,其与生态环境休戚相关的特性,使得生态修复得以乘旅游发展之风和谐共进。分析了旅游发展与生态修复的相互关系,提出了榆林作为生态脆弱区的旅游发展可持续性对策。     

汉宣帝“武帝正统”的树立与戾太子案之昭雪——从夏侯胜诽谤案谈起

卫太子刘据死于巫蛊之祸,此后,武帝醒悟太子无意谋反。但囿于太子与他兵戎相见的客观事实,以及皇权交代之际的政治忌讳,汉武帝在其有生之年仅仅为太子做了极为有限的平反。昭帝之立以卫太子败亡为前提,这决定了辅政的霍光只能采取只做不说的方式恢复卫太子之孙的宗室身份,客观上迈出了卫太子平反的重要一步。宣帝即位,与霍光合作树立"武帝正统",为达此目的,宣帝在不违背礼制的前提下,首先为卫太子正名。紧接着,"武帝正统"最终确立。     

实施"一村一品" 发展特色农业

榆林市发展“一村一品”特色农业,具备得天独厚的土地、生产、品质、规模、生态优势,在“一村一品”发展过程中,十分注重特色产品的培育,有效地提升了产业优势,品牌效应初步显现,高效生态农业标准化生产基地初具雏形,经营活力增强。但也存在以下问题：品牌意识薄弱;中介组织的作用发挥有待提高;务农人员的总体素质偏低;科技作用有待加强;经济强势有待培育。因此,要使榆林市“一村一品”顺利发展就必须统一规划,加快品牌培育,推进科技兴农,拓宽融资渠道,抓好典型试验示范体系,增强“一村一品”发展后劲。     

榆林方言特色亲属称谓词例谈

榆林地理位置比较偏远,故其方言具有一定的古老性。在该方言的亲属称谓中,有些词的语音、语义都与普通话有别,我们暂且将这一类词称为"特色亲属称谓词"。文章从词语的来源、语音及语义等方面探析榆林方言中的特色称谓词,以求方家指正。     

德布林《王伦三跳》中的中国因素

18世纪以来,欧洲传教士把有关中国的信息持续介绍到欧洲,并因而形成欧洲人对于中国文化的不同看法。第一次世界大战后,欧洲社会陷入一种混乱和焦虑之中,人们渴望用新的思想,为自己的迷失找到一条出路。德国作家德布林创作了《王伦三跳》,试图借助于中国哲学和宗教思想,为当时迷惘的欧洲人提供一条自我救赎的道路。     

吃骨灰的故事

日本电影《黄昏清兵卫》里有这样的场面：清兵卫奉命捕杀一高手,交锋之前,那高手诉说衷肠,还拿起一个小罐子,打开盖,里面装的是女儿的骨灰,幽幽地说着,竞拿起一块放进嘴里,吃糖果一样嚼得酥脆,观众看他便像了恶人。最后高手把长刀砍到房梁上,入木三分,清兵卫的短刀便乘机拦腰一挥。终于颓然倒地,摸到手的骨灰罐滚落,黑暗中闪亮了一粒骨灰。     

榆林市中学《体育课程标准》实施现状与对策研究

采用文献资料法、问卷调查法,针对新《课程标准》实施过程中存在的问题,对榆林市中学《体育课程标准》实施现状进行调查研究。结果表明:体育师资及学校体育场地器材仍然是阻碍该区《课程标准》实施的主要因素,教师教学方式、知识结构和学历层次与新课标的要求还存在一定的距离,学校体育行政管理的规范性、科学性和操作性有待加强,教师对学生缺乏必要的理论知识指导和讲授,学生阅读体育课本的习惯没有形成,造成学生知识欠缺。     

明代西宁卫的峡榨考述

本文以实地调查资料为线索,结合文献记载,对明代西宁卫的峡榨类型、数量、结构形式、修筑时间和西宁卫以峡榨为防御主体的整体防御体系进行了初步的阐述。