希腊神话及圣经场景的投影与颠覆--尤金·奥尼尔《榆树下的欲望》的解读

来自希腊神话和圣经等西方经典的原始场景,作为文化编码存在于西方许多作家的潜意识中,在他们笔下或被继承或被颠覆.运用弗莱的原型批评理论对尤金·奥尼尔的<榆树下的欲望>所体现的神话原型及圣经场景的投影和颠覆进行分析阐述,使我们对奥尼尔价值观和作品思想有了一个新的认识.     

论《榆树下的欲望》中的伦理身份与伦理选择

《榆树下的欲望》被称为是"奥尼尔创作的第一部悲剧",是一部以伦理为主题的悲剧。凯勃特的庄园是人的动物兽性的外化,是非理性意志的具象,在这座庄园的人都会产生出占有、肉欲、冷漠等充满原始兽性的欲念。凯勃特占有田庄,与儿子形成剥削被剥削关系,违背了作为父亲的伦理身份和伦理道德;爱碧嫁给了凯勃特,却未尽到妻子的责任,以乱伦手段获得儿子,欲以此来得到庄园;伊本不承认与凯勃特的先天父子伦理关系,仇恨父亲,希望父亲早点去世,以便霸占庄园,他也与爱碧发生了乱伦关系。戏剧中的人物都违背了伦理道德,造成了严重的伦理后果。     

伊弗雷姆·凯勃特:石头上的清教徒

伊弗雷姆·凯勃特一直被认为是奥尼尔剧作中“最令人难忘的人物”,一个坚信“在石头中看到上帝”的清教徒。本文从清教主义理念对凯勃特的影响、资本的原始积累与凯勃特一家在农庄问题上的斗争、凯勃特畸形的农庄情愫等三个方面对凯勃特这一形象进行初步的探索 ,从而揭示《榆树下的欲望》一剧惨烈悲剧的根源     

有爱支撑 再苦也甜

当我们面对一个乐观的白血病患儿时,除了告诉他,要坚强外不知该如何安慰孩子。一次又一次的化疗折磨着这个本该享受无忧童年的孩子,是父母的爱,是很多好心人的关爱支撑着他走到现在,面对这样的灾难,我们希望这种爱能延续……     

欲望之渊·残酷之美·温暖之光——论《榆树下的欲望》之经典意义与美学意蕴

美国戏剧家奥尼尔的著名悲剧《榆树下的欲望》，以其深刻的思想蕴涵和巨大的艺术魅力成为世界戏剧史上的经典之作。《榆树下的欲望》营构了一个巨大的意蕴空间，欲望之渊、残酷之美和温暖之光是这个意蕴空间中三个互动互渗的层面，忽视对其中任何层面的观照，都将对文本的意涵造成一定程度的遮避。     

就业心迫切慎防招工陷阱

【案例】:2009年2月中旬,吉林省榆树市劳动保障系统的各个科室和基层单位不断接到各乡镇农民打来的咨询电话,询问榆树市劳动保障局是否开始集中往四川输出劳务,每天工资最高可达到300元,力工一年能挣35000多元,木、瓦工一年能挣6万多元。还有些农民亲自到榆树市劳动保障局咨询,咨询电话和咨询     

试论《榆树下的欲望》中爱碧对男权的反叛

《榆树下的欲望》中的爱碧曾被作为捍卫爱情的勇士而进入人类文学史的光荣榜,然而在剧中她从"妖妇"到"天使"的转变,并不是剧情发展的水到渠成,而是剧作家奥尼尔试图维护两性关系中男强女弱模式的一种努力,在文本背后隐藏的是对男权被颠覆的焦虑。女性主义批评通过对文本的重新阅读和阐释,以新的视角,在文本中找寻男权意识对女性在精神上的控制。当爱碧进入这样一种文学批评视野,发现虽然最开始她是一个男权话语樊篱的突围者,但她不过是一个不自觉的女性解放者,最终又一头栽回男权话语体系的怀抱,通过杀婴,成就了一曲"伟大"的爱情绝唱。这变异的母性,实质是男权社会的作茧自缚。     

感谢两棵树

正一个年轻人,从小就是人见人爱的孩子。上学时是三好学生、班干部,初二那年参加全国奥数比赛,获得一等奖。17岁不到,他就被保送到某大学深造。命运在他接到大学录取通知书那年的暑假,给他开了一个不大不小的玩笑:一次过马路时,     

传统与个人才能——从《榆树下的欲望》看奥尼尔的悲剧艺术

以美国作家尤金·奥尼尔的悲剧《榆树下的欲望》为研究对象,以文本分析为基础,从继承和创新的角度出发,探讨了这部现代悲剧中蕴涵的古希腊传统悲剧因素,以及作品中折射出来的现代悲剧特征和作者独特的悲剧艺术才能。