责任与偏向——论20世纪30年代农村灾难题材文学

20世纪30年代,中国农村自然灾难频仍,破产农民增多,冲突和骚乱事件不断.对此,新文学作家们作了大量的书写.这些书写呈现非常明显的共性特点,反映了作家们共同的乡村关注心态和强烈的政治倾向性.这是30年代左倾化思想情境的产物,也体现了作家们密切的乡村联系.这些书写揭示了许多乡村底层的生活真实,却也因政治偏向导致了某些遮蔽,艺术上也存在着模式化和表面化的缺陷.     

文学史中的李贺

李贺及其诗歌艺术的研究 ,在 2 0世纪中国文学史的不同阶段具有不同的特点和变化 ,但都存在着模式化的倾向 ,文学史的模式化既方便了李贺研究 ,又制约了李贺研究的深入。     

社会隐喻图景在影像表述中的融合呈现

韩国导演奉俊昊凭借《寄生虫》斩获第92届奥斯卡金像奖最佳影片,在国际舞台上一鸣惊人。因延世大学社会系的学习背景,奉俊昊的作品在题材选择上倾向于贴近现实生活、挖掘社会本身固有的戏剧性来折射现实。《雪国列车》和《寄生虫》两部电影作为奉俊昊的最具代表性、独具个人风格的作品,从不同维度探触最深度的社会隐痛、反映最残酷的社会生活、描绘最底层的生存困境。《雪国列车》以反乌托邦的方式、《寄生虫》以更直白赤裸的方式渗透出对人性的拷问与现实的考量,使奉俊昊成为社会阶级固化的“吹哨人”。由此,奉俊昊被誉为“真正具有社会关怀”的电影导演。     

世俗化、军营化和模式化——反思跨世纪军旅文学

60年风雨兼程的新中国军旅文学,既与当代文学的发展脉络总体合拍,又因其独特的军旅属性和严格的政治规约,而迵然不同于其他文学门类.上世纪90年代以来,商业环境强化和政治环境淡化的双重夹击,使军旅文学的组织形态和意识形态显现出同时松动的趋势.从辉煌中跌落的军旅文学,开始在个人风格、军旅属性以及市场规则之间找寻着新的平衡.遗憾的是,这种找寻刚刚开始,就表现出审美风格的世俗化、题材选择的军营化和人物塑造的模式化等局限.     

论汉语多义词生成过程中的认知经验复制模式——以“门”字为例

本文依据“门”字文献语料和现代汉语用例中所使用的意义,从中析出“像门一样的入口”“门第(门类)”两组基础义位,论证其所使用的数十个义项都是基于这两组基础义位的反复复制引申,由此说明语义引申过程中,已有认知经验的反复运用,构成其引申的模式,它不仅制约其引申方向,而且构建其义域的大体格局。“人类已有认知经验的反复运用”是一种具有一定演绎和推阐能力的语义演变的模式。     

民俗:民众生活方式的模式化--民俗定义、性质新论

从生存活动的主体存在角度论述民俗的定义和性质是对传统民俗学客观化研究的反拔。民俗是人类在生存活动中为持存发展生命所创造、享用和传承的一种生活化。民俗的化结构的模态化证明，民众不仅生活在物质形态的化中，更生存于精神信仰性观念化中。人类与民俗相伴而生，从远古一直走到现代。民俗是民众的一种生活方式。     

模式化:20世纪中国文学中的阴影

20世纪的中国文学有一个严重的缺陷,即模式化.究其原因,这与作家创作思想的迷失、创作方法的失当、创作功力的不足、创作目的的失误有关.清除文学中的模式化,要从提倡"原创性"、讲究艺术规律、发扬独立思想和自由精神等方面入手.     

领导艺术的最佳适度原则

在实际工作中,领导艺术的表现形式往往是程序化和非程序化、模式化和非模式化、定量化和非定量化的有机结合。领导艺术的运用要求领导者不能墨守成规、呆板教条,同时也要求领导者不能随心所欲。因此,领导艺术运用的关键在于火候正好,多一分嫌长,少一分则     

老调重弹,抑或突出重围——论徐贵祥创作现状及其困顿

20世纪90年代伊始,徐贵祥在小说创作之路上一直稳步前行。《马上天下》的问世使其创作继《历史的天空》之后又一次走向巅峰。但其创作在好评如潮的背后还是不可避免地打上了重复的烙印,并在人物形象塑造、英雄成长等方面出现了模式化倾向。在已有主题阐释详尽、写作资源过度开发的窘境下,徐贵祥在接下来的创作中何去何从,这是作者必须面对的现实,也是读者的期待。     

先锋戏剧亟待突围

先锋戏剧的发展出现阶段性窘迫,需要我们正视其中存在的问题:艺术准备和理论准备先天不足;自我复制,创新乏力,在思想内容、编剧、舞台设计、表演各个方面走向模式化与公式化;很多似是而非的思想观念充斥其间,显示出一定的驳杂与迷乱。这都是先锋戏剧发展过程中需要解决的问题。