改进作文指导方法提高作文教学质量

《语文课程标准》明确指出:“要改进作文的命题、指导、批改和讲评。”过去的作文教学指导课,教师往往是给学生一个题目,在简单地讲解之后就让学生自己去完成,存在着“皱紧眉头,咬断笔头”的习作场面。难免会出现主题轻浅甜腻,思想触角只停留在生活的表象,     

梁章钜楹联起源论评述

清代联学大师梁章钜秉承师说,认为楹联作为一种具有独立意义的文体肇始于五代后蜀主孟昶.实际上,唐代才是楹联的真正产生时期.楹联产生于唐代,有其历史的必然性.梁章钜还对应制联、庙祀联、寿联、挽联、切姓联及集句联等楹联子类的起源作了进一步的探讨.     

论悖论性语句与真值承担者

悖论性语句是具有悖论性质的语句,特点是从其真可以推出其为假,从其假可以推出其为真;陈述是陈述句所表达的内容,有一个陈述句就有一个陈述;命题是反映对象事实的思维形式,特点是要么真要么假。悖论性语句构成了陈述与命题的区别之所在。真值承担者的充分必要条件是,任一对象,如果是真值承担者,则它必须(i)′必须或者真或者假,不能既不真又不假;(ii)′必须或者不真或者不假,不能既真又假。悖论性语句不能符合真值承担者条件,因而陈述不能作为真值承担者;命题符合该条件,是真正的真值承担者。     

命题态度句的成真条件

用动态认知逻辑特别是话语表现理论为主要研究工具,充分考虑语境因素,探讨命题态度句的语义解释,得出的结论是:(一)命题态度句的语义依赖于被报道的信念和解释者对信念主体的认知状态的表征的其它元素的交互作用;(二)对命题态度句的处理揭示了语义的动态更新过程。     

论世情小说教主冯梦龙的小说雅俗观——江南世情小说雅俗系列研究之一

雅与俗是中国文学乃至文化批评史上的重要概念之一,在具体的批评实践中有着政治的、道德伦理的、文化的、文学的、艺术的等丰富内涵,雅俗不仅仅是衡量文学作品的重要标准,也是衡量文化与社会乃至人、事、物的重要标准。雅俗问题是冯梦龙＂三言＂研究的核心问题,雅就是道心、天理,俗就是人心、人欲。冯梦龙提倡＂奏雅＂与＂适俗＂并重,大力提高小说的地位,其＂三言＂的成功带动了世情小说持续的热潮,《型世言》、《石点头》、《豆棚闲话》,特别是《红楼梦》等一大批世情小说杰作相继问世,冯梦龙不愧为世情小说的伟大先驱与教主。     

论陈与义五言古诗

南北宋之交登上诗坛的陈与义,其五言古诗的创作善于借鉴学习杜甫诗歌的创作技巧,在继承前人的基础上自成一家。其五言古诗在遣词造句方面比较成熟,但在“体势”上则未达到杜甫五言古诗的高度。     

PSC中“命题说话”项失分的原因及解决方法

通过对普通话水平测试过程中学生完成各项测试内容得分情况进行分析,发现最后一项"命题说话"失分率普遍较高。导致"命题说话"项失分多的原因,可以归纳为语音性失误和非语音性失误。语音性失误中如果是超音质的失误,根据定量分析进行定性降档处理。     

注册入学下的“高等数学”试卷分析与教学思考

对注册入学下高等数学课程的考试成绩进行统计分析,评价试题的编写水平与质量、分析学生对该门课程知识的掌握情况,进而考察教师的教学效果,为今后改进教学内容、教学方法,提高高等数学教学质量提供有力依据。