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931.
潮语歌曲经过近20年的不断发展、创新,具有了较强的地方色彩并融合了一定的流行音乐元素,使其琅琅上口,通俗易唱,贴近生活,更具时代感和鉴赏性,达到雅俗共赏的审美宗旨,深受人们的喜爱和传唱。通过对潮语歌曲中流行音乐元素的运用进行举例分析,阐述传统地方音乐与流行音乐元素相互结合产生的音乐美感。  相似文献   
932.
《摩诃兜勒》《悖挈儿》《拨头》在蒙古族戏剧音乐历史上占有重要地位。它的存在说明中原戏剧音乐的发展史是融汇着相当浓厚的少数民族文化血液精华,这是值得深入研究而不容忽视的历史现象。  相似文献   
933.
"赠人玫瑰,手留余香。"他赠送给她的是一场令世人动容的婚礼,为此他奋不顾身。因为他兄长一般地爱这个女孩,希望她幸福地离开;因为他要代替因逃避而遭遇不幸的双胞胎弟弟实现誓言,希望弟弟从此灵魂安宁……  相似文献   
934.
周伟 《中华魂》2013,(16):58-58
真不敢相信眼前就是那条著名的河。它看上去和闽、浙、赣、皖山区的其他小河并无二致,连竹筏上被烧灼的痕迹也像是出自同一堆篝火。但这就是秋浦河——李白在这里写下了《秋浦歌》十七首,中国罕有其他地方与这位大诗人联系得如此紧密。  相似文献   
935.
翼手目动物是哺乳动物中能真正飞行的类群,关于这类动物的LDH和MDH同工酶的研究较少,故仅对中菊头蝠七种组织的LDH和MDH同工酶进行了初步研究与分析.  相似文献   
936.
想念你的歌     
燕燕  小弦 《女性大世界》2006,(4):157-157
等待两年,Saya的歌声,渴望重新被你听见,想念唱歌的单纯感动化成想念你的歌。我们再次听到了SAYA用歌声带给我们的那份感动。《想念你的歌》是众多歌迷对Saya的内心告白,《想念你的歌》就是Saya送给所有的朋友们最好的礼物。  相似文献   
937.
论侗族大歌传统音乐文化的传承   总被引:1,自引:0,他引:1  
侗族大歌作为民间歌曲中的一株艺术奇葩,在多声思维、多声形态、合唱技艺、文化内涵等方面都属举世罕见,尤其是其文化教育功能在培养人的智力因素和非智力因素方面具有鲜明特色。但随着时代的变迁,这一传统音乐文化的传承方式也不同程度地发生了危机。在侗族大歌变迁的脚步日趋加快的今天,我们必须要探寻出一条适合其发展的有效途径,使之成为中国乃至世界音乐文化遗产中的有机组成部分。  相似文献   
938.
《老大的幸福》中,范伟用"养生"法治好了"儿子"乐乐的自闭症。而在生活中,一位留守女孩因缺失母爱,也出现了自闭倾向,她的妈妈决定用"魔法石"将女儿带出孤独的星星世界……  相似文献   
939.
渝西地区民歌中的历史传说歌数量极少但质量上乘,代表作有歌咏清末农民起义事件的《大足有个余栋臣做事顶大梁》、短歌精品《明朝有个李闯王》和长歌经典《十二月比古》,都具有发掘、保护和传承的价值。  相似文献   
940.
仪式是传统的"储存器",储存了民族的历史与历史深处最真实的记忆,无法看见的宗教与神话信仰在仪式歌的"真情诉说"中成为真实的"存在".由于干旱一直是对关中农业社会危害最大又频繁发生的自然灾害,所以为禳除旱灾举行的祈雨祭祀是关中地区重要的仪式风俗,伴随着祈雨仪式流传下来的祈雨歌是农耕民族在与旱灾抗争中谱写的悲壮乐章.祈雨活动在营造宗教氛围之同时,又根据现实生活之需要使仪式成为最具有现实性和实用性的民俗活动,事实上,神话性与宗教性只是祈雨仪式的显性结构标志,其本质是对民生疾苦与现实社会的人文关怀.  相似文献   
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