让质疑成为非预设课堂的亮点

"学贵有疑,思源于疑",质疑是创新意识的萌芽,是创新的前奏.本文从四个方面来阐述作为数学教师如何做能让学生敢质疑、会质疑,让教师能解疑,能有效组织课堂教学不因为学生的质疑而偏离主题,从而达到数学课堂因有学生的质疑而显得更有深度,更精彩纷呈.     

夫妻之道有三等

感情的交流,以公理正义为原则;语言的沟通,以体谅包容为雅量;人我的相处,以不违情理为自然;金钱的运用,以量入为出为正常。夫妻之间应该怎样相处?夫妇之道有三等,你是哪一等呢?有以下六点参考:     

小学语文教学预设与生成初探

预设和生成是讲好课的两个因素，二者缺一不可。阅读教学是学生、教师、文本三者之间对话的过程。笔者结合自己从教多年的点滴感受，思考在阅读教学中如何处理好预设与生成二者之间的关系。预设与生成作为一对矛盾统一体，是共同存在于课堂教学之中，预设中有生成，生成离不开预设。     

无律师 不法治

正"无律师,不成法治。"这是全国律协会会长于宁曾经说过的一句话。社会主义的法治蓝图中,无论如何也少不了律师这一笔。法治徐州建设离不开律师的添砖加瓦。如何结合律师的职业特点,发挥律师在法治建设中的职能,是一个很有意义的话题。第一,律师可以通过案件调解,致力化解社会矛盾,为"法治徐州"与和谐社会的实现打下基础。社会矛盾存在于社会的每一个角落,虽然社会矛盾和纠纷     

美国教师教育的三种取向之争

在美国,根据对教师教育基本问题的不同回答大致可区分出三种取向。解制取向否定教师教育的必要性,主张用学生成绩衡量教师质量、用替代性途径绕过正规教师教育;专业化取向批驳解制取向的简单化理解,致力于探寻教师教育的知识基础,努力建构有力的教师教育来改善教师的地位;社会正义取向则热衷于揭示上述两种立场如何复制甚至加剧社会的不平等,致力于为民主社会培养具有批判精神的教师和学生。     

超越福利国家:自由发展观的考量与审思

福利国家作为现代化的产物,在创造神奇的同时也充满了各种危机与挑战。20世纪70年代经济危机的爆发致使福利国家陷入意识形态、政治、经济、社会等多重困境,成为被批判的对象。西方学术界的左、中、右三个学派均从各自角度对福利国家制度进行反思,并在此基础上提出社会福利改革重组方案。这些思路对于福利国家的基本内容和根源考虑不足。阿玛蒂亚·森的自由发展观重新审视了人类的自由与平等问题,为福利国家的福利理念、福利内容和福利提供机制的反思提供了本质性的启示与参考。结合中国当前的现实,中国社会福利体系建设应该在坚持国家福利作为、深化福利内容创新、积极培育福利主体三个维度上有所作为。     

论社会主义核心价值观视阈下的制度正义性建设

制度和价值观存在着相互统一、相互促进的正相关关系。中国特色社会主义制度体系是社会主义核心价值观的重要载体和集中体现,为社会主义核心价值观的实现提供了有力的支撑和保障。但在现阶段,由于制度建设的滞后性,体现时代精神的社会主义核心价值观仅以意识形态形式存在,并没有纳入制度安排,制度的伦理精神缺位现象非常突出,从而导致了制度非正义性的存在,制约了制度支撑和保障作用的发挥。因此,必须着力推进制度正义性建设,以制度的刚性推进社会主义核心价值观的实现。     

数学课堂中差错资源的有效利用

正《数学课程标准》指出:"在数学教学活动中,‘错误’往往是教师在教学中和学生在学习过程中,反映在各方面,出现违反教学结论或数学方法的现象。"课堂是学生出错的地方,出错是学生的权力。心理学家盖耶认为:谁不考虑尝试错误,不允许学生犯错误,就将错过最富成效的学习时刻。在教学中,把学生的差错看成是难得的资源,并且加以运用,课堂也会因差错而变得有意义,有生命力。但是,真正要利用好学生的错误,不是一件容易的事。     

仪式化复仇的困境——《哈姆雷特》悲剧成因新探

文章从悲剧这个剧种的本质特征及其相关的贵族文化意识出发,对《哈姆雷特》中主人公复仇行动的延宕问题作了新的解读,认为哈姆雷特内心深处有着极其浓厚的贵族文化意识,他试图为自己的复仇行动找到一个与其王子身份和贵族意识相称的公开的、仪式化的机会,但始终未能找到。这也是他一直犹豫不决,举棋不定,最终造成玉石俱焚的悲剧结局根本原因。但是,从诗性正义的角度看,哈氏最终还是完成了他为自己设定的复仇大业,既兑现了自己的承诺、完成了父王的遗愿,也在一定程度上恢复和重建了被他的叔父颠倒了的伦理秩序和社会规范。     

少些“精神贵族”,多些“贵族精神”

如今已经不是宣传"高贵者最愚蠢"的年代了。看看我们的"街道",处处在标榜着"高贵一族",而我们的学界,也早已不是那种"打倒贵族"的法国大革命称颂不已的时代。在如今满是"高贵一族"的"街道"上,到底能有几个真正的贵族呢?