全文获取类型
收费全文 | 14672篇 |
免费 | 442篇 |
国内免费 | 76篇 |
专业分类
管理学 | 740篇 |
劳动科学 | 61篇 |
民族学 | 308篇 |
人才学 | 176篇 |
人口学 | 12篇 |
丛书文集 | 4125篇 |
理论方法论 | 674篇 |
综合类 | 7961篇 |
社会学 | 954篇 |
统计学 | 179篇 |
出版年
2024年 | 88篇 |
2023年 | 323篇 |
2022年 | 350篇 |
2021年 | 441篇 |
2020年 | 471篇 |
2019年 | 335篇 |
2018年 | 143篇 |
2017年 | 267篇 |
2016年 | 386篇 |
2015年 | 665篇 |
2014年 | 1236篇 |
2013年 | 842篇 |
2012年 | 898篇 |
2011年 | 955篇 |
2010年 | 962篇 |
2009年 | 904篇 |
2008年 | 1022篇 |
2007年 | 839篇 |
2006年 | 735篇 |
2005年 | 591篇 |
2004年 | 538篇 |
2003年 | 445篇 |
2002年 | 404篇 |
2001年 | 400篇 |
2000年 | 274篇 |
1999年 | 169篇 |
1998年 | 121篇 |
1997年 | 114篇 |
1996年 | 54篇 |
1995年 | 71篇 |
1994年 | 39篇 |
1993年 | 32篇 |
1992年 | 9篇 |
1991年 | 18篇 |
1990年 | 9篇 |
1989年 | 2篇 |
1988年 | 10篇 |
1987年 | 10篇 |
1986年 | 9篇 |
1985年 | 5篇 |
1984年 | 1篇 |
1983年 | 1篇 |
1935年 | 1篇 |
1934年 | 1篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 31 毫秒
11.
12.
《华中师范大学研究生学报》2015,(2):138-141
教育之为教育的根本特征在于教育是有意识培养人的活动,而人之为人的根本属性在于人的主观能动性和未完成性。教育要培养人,就必须在肯定人的属性前提之下,去探讨培养什么人的问题,进而追问怎样培养人。基于学生人之属性的思考视角,探索学生选择权利的落实与选择能力的培养,要求学校教育重视学生的主体性选择,唤醒学生的选择意识,给学生自主选择的机会,促进学生自我选择能力的提升,从而促成学生的自我教育。 相似文献
13.
《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2015,(6):108-116
当前学界基本认同渤海国是一个以靺鞨人为主体民族的政权,而靺鞨人融入渤海国大体经历了三个阶段:第一阶段是从营州之乱追随大祚荣东奔的靺鞨人;第二阶段是渤海建国集团来到高句丽故地,整合的当地南部靺鞨人;第三阶段是渤海建国后,历代统治者对北部靺鞨的数次征服,纳入进渤海国的北部靺鞨人。这三个阶段融入渤海的靺鞨人有着各自不同的特点和归宿,由此决定了初期参与建国的南部靺鞨人与高句丽遗民等民族形成了族群意义上的渤海人,而后纳入其境的北部靺鞨人因风俗文化的极大反差,及心理认同的巨大差异,最终未完全融入渤海族人之列,成为渤海国北境的被统治民族,只能被称为渤海国人。 相似文献
14.
《青春岁月:学术版》2015,(21)
《仲夏夜之梦》是莎士比亚剧中最常被搬演改编也是最受欢迎的喜剧之一,有不少人都还是透过《仲夏夜之梦》开始接触到莎士比亚的作品。因为这部作品的创作手法独特,因此近些年有很多人从不同的方面对其进行研究分析,本文就针对《仲夏夜之梦》中的童话色彩进行了阐述。 相似文献
15.
16.
17.
她梦想当一名白衣天使,却阴差阳错成了“熊猫医生”。26年来,她和同事建立了世界上最大的圈养大熊猫人工繁育种群——阴差阳错成为“熊猫医生”记者(以下简称记):您儿时的愿望就是成为一名兽医吗?侯蓉(以下简称侯):我老家在四川农村,小时候目睹身边亲友被病痛折磨的情形,我就梦想着将来做一名救死扶伤的白衣天使。 相似文献
18.
19.
左靖 《安徽农业大学学报(社会科学版)》2002,11(2):57-58,65
本文通过对从百家争鸣到儒术独尊这一中国文化"黄金时期"的分析,指出思想解放,博采众家之长,进行创造性思维,正是汉代哲学、思想发展的主流,是其特色.儒家成为正统以后,在汉以后千年未遭倾覆,说明中国文化本身具有巨大的张力. 相似文献
20.
儒家絜矩之道的现代诠释 总被引:1,自引:0,他引:1
吴长庚 《南昌大学学报(人文社会科学版)》2002,33(2):7-12
前人论《大学》多重“格物致知”一章,然絮矩之道的提出具有更重要的理论意义。朱熹为絮矩之道构建了一个多层次理论体系,包含政治方面以我为中心的自我调节,经济方面与民同利的关系调节,用人方面举贤授能的机制调节,思维与行为方面推己及人的社会调节。对儒家絮矩之道进行现代诠释,可以在政治活动中进一步发挥主体对社会的责任感、使命感和能动作用;在经济工作中发展经济,保民富民;在人才竞争中广揽人才,虚怀若谷;在社会生活中建立“处处以对方为重”的新型人际关系。 相似文献