全文获取类型
收费全文 | 14824篇 |
免费 | 388篇 |
国内免费 | 78篇 |
专业分类
管理学 | 740篇 |
劳动科学 | 61篇 |
民族学 | 312篇 |
人才学 | 193篇 |
人口学 | 12篇 |
丛书文集 | 4149篇 |
理论方法论 | 674篇 |
综合类 | 8002篇 |
社会学 | 968篇 |
统计学 | 179篇 |
出版年
2024年 | 88篇 |
2023年 | 334篇 |
2022年 | 390篇 |
2021年 | 453篇 |
2020年 | 481篇 |
2019年 | 356篇 |
2018年 | 147篇 |
2017年 | 267篇 |
2016年 | 386篇 |
2015年 | 665篇 |
2014年 | 1236篇 |
2013年 | 842篇 |
2012年 | 898篇 |
2011年 | 954篇 |
2010年 | 966篇 |
2009年 | 904篇 |
2008年 | 1022篇 |
2007年 | 839篇 |
2006年 | 736篇 |
2005年 | 591篇 |
2004年 | 536篇 |
2003年 | 445篇 |
2002年 | 404篇 |
2001年 | 400篇 |
2000年 | 274篇 |
1999年 | 169篇 |
1998年 | 121篇 |
1997年 | 114篇 |
1996年 | 54篇 |
1995年 | 71篇 |
1994年 | 39篇 |
1993年 | 32篇 |
1992年 | 9篇 |
1991年 | 18篇 |
1990年 | 9篇 |
1989年 | 2篇 |
1988年 | 10篇 |
1987年 | 10篇 |
1986年 | 9篇 |
1985年 | 5篇 |
1984年 | 1篇 |
1983年 | 1篇 |
1935年 | 1篇 |
1934年 | 1篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 15 毫秒
51.
孔子说过: "知之者不如好之者,好之者不如乐之者."因此,师生的心态对"教和学"有着重大的影响.快乐教学法,顾名思义就是使教学活动有趣、快乐,师生双方都感到幸福、愉快,这样才能达到最佳的教学状态、收到最好的教学效果. 相似文献
52.
雷钢 《长沙铁道学院学报(社会科学版)》2006,(1)
非离婚之诉是不以离婚为前提的,无过错方在婚姻存续期间以配偶权被侵害为由提起的诉讼。本文对非离婚诉讼的概念、特征、以及非离婚之诉的适用范围,确立必要性进行了论述和探讨。 相似文献
53.
“道”与“德”无疑是老子哲学的核心范畴。在老子那里,“道”既是世界的本原,也是万物的本体,还是宇宙运动变化的法则或规律,而“德”,则是世界万事万物当然包括人的合“道”而行的自然品性。在老子看来,万事万物运动变化的根本规律就是“反”,由此,形成了老子与众不同的首先以“失”致“德”、然后以“德”致“得”、最后实现以“失”致“得”的伦理设计,这种基于对自然规律体认和社会人文关怀的伦理思想具有和谐人际、秩序社会的深刻意蕴,在人类伦理思想史上魅力独具,价值永存。 相似文献
54.
李健 《深圳大学学报(人文社会科学版)》2008,25(1):120-126
宗炳阐发的"含道暎物"与"澄怀味象"是两种感物方式.由这两种感物方式所创造出来的作品,一种好比哲理诗,一种就像抒情诗,虽然给人的视觉效果不一样,但是,在使人心性灵明上,达到了同样的效果."应会感神,神超理得"的意义不仅为山水画家提供了一整套技法,更重要的是,提供了一整套寻求艺术精神的方法."神思"是宗炳的二度感物的主要方式,不仅包含"无空间之间隔",而且也包含"无时间之限制",在绘画艺术的创作中作用非凡. 相似文献
55.
56.
社会主义道德教育的重要一环是大学生的道德意识教育.提高社会道德水平,建设社会主义精神文明,必须加强大学生的道德意识教育. 相似文献
57.
论庄子的生命价值观 总被引:1,自引:0,他引:1
阎丽杰 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》2008,32(3):123-126
庄子认为道创生一切,也创生人的生命。人的生命是道的载体,人要体道而行。为了推动道的运行,人应该珍惜生命。人的生死应该顺应道的运行规律,不必悦生,也不必恶死。庄子的这些思想反映了他超然的人生观。 相似文献
58.
史华慈的<寻求富强:严复与西方>以为严复作<天演论>的目的之一是为了反驳赫胥黎,替斯宾塞辩护,是不能成立的.这涉及到严复令史华慈大感困惑的一点:在决定论和唯意志论之间游移.这多少是因为史华慈深谙西方哲学中决定论和唯意志论的对立,而对中国哲学中从荀子到刘禹锡、柳宗元等,在传统的"天人之辩"上,主张"天人相分"的传统缺乏深入的了解,而严复恰恰是继承了这一传统.严复的理路,还可以在儒佛乃至民间心理中寻找到更多的依据,而史华慈所说的"力本论"其实是其一贯之道. 相似文献
59.
阎国忠 《吉首大学学报(社会科学版)》2008,29(2):94-96
中世纪基督教神学美学是围绕“美是上帝的名字”展开的。其中通过三位一体、创世、道成肉身、救赎和永生等基本教义的讨论,深刻揭示了美与真、善的关系,爱、与信、望的关系,认识、意志、情感的关系,以及从对事物的美的欣赏到静观上帝--美本身的心路历程,不仅充分反映了中世纪人们的审美理想,也概括了人类某些共同的审美经验。 相似文献
60.
刘丽平 《渝西学院学报(社会科学版)》2003,2(1):54-56
在《国语·鲁语下》中 ,公父文伯之母被作为“尚礼”、“崇德”的典范 ,是一种政治理想范式 ,是善的化身。然而 ,从现代的社会文化视角来观照这个人物形象 ,我们读到的却是公父文伯之母作为女性的悲哀。她具有道德情感而丧失了作为人的情感。同时 ,这个人物形象折射出了当时“礼崩乐坏 ,王纲解纽”的社会状况 ,是社会和时代的“一面镜子”。 相似文献