《金瓶梅》的传统与反传统

《金瓶梅》被喻为旷世奇书 ,一经问世即成为解读不尽的文体。本文试图从世俗化的价值取向 ,市民化的审美领域 ,性观念与女性观的传统与反传统以及审美与审丑的关系等角度 ,探讨其永恒的艺术魅力     

教学过程中同异反教学信息分析

随着现代信息论在教学实践中的应用 ,教学信息的处理已经成为现代教学设计中的一个课题 .试用SPA理论 ,对教学信息作了同异反分析 ,以求抛砖引玉 .     

艺苑奇葩中华一绝－－梁宗亨反体书法艺术试说

反体书法堪称艺苑奇葩 ,中华一绝。梁宗亨教授对反体书法艺术潜心专攻数十年不渝 ,使尘封 1 4 0 0多年的书艺绝品焕发青春 ,填补了书史中有名无迹的艺术空白     

并购防御的经济分析及思考

并购防御存在不菲的成本,但防御所带来的微观收益及宏观收益也不容忽视。我国公司防御能力的提高,需要公司由内而外构建防御体系,包括改变目标公司内部结构、经营决策以及采取行动改变外界对目标公司的看法、尽早提供潜在收购者的预警信号等;需要大力发展金融中介机构(特别是投资银行)以及改善法律环境,赋予公司反并购的合法权利。     

再议首先建设

道德必然代代继承,这是社会自身运动的客观规律。道德的继承必有损益,全盘继承与全部抛弃都是办不到的。道德建设应借鉴孔子的"反躬修己"思想。为人民服务,"三个代表"都属于新时代的道德范畴。     

论吕赫若小说中的“审父”意识

日据时期台湾作家吕赫若的家庭背景与卡夫卡有某些相似之处,但他小说中强烈的审父意识,与巴金们更为接近,都是用小说在历史性的"文化法庭"中,无情地审判自己的父辈文化,以期拯救自己的民族和自己的国家.他笔下的"被吃者"多表现为处于社会最弱势群体的妇女,被"吃"的不只是她们的肉体,还有她们的灵魂.这既是中国特色,也是吕赫若的个性特点.     

豪情盛宴之下的"第三代"诗歌实验

过盛的理论言说能力与逻辑的混乱使"第三代"诗人不可避免地招致了文本贫血的猜疑,其运动的、集市的极端形式,反叛的姿态与旁若无人的自拉自唱无疑遮蔽了自身的丰富性.与现成的经验与规范的决裂实际上是在形成着新的经验与规范.     

重塑发展观

发展观作为人类观念的一种,对于发展有着极为重要的引导作用。贵州省应该树立怎样的发展观才能达成“富民兴黔”的任务呢?只有在认清市场和资源已成为发展的主要因素的前提之下,重新构建自己的理论体系,改变其规划重点和转变观念,才可能实现奋斗的目标。     

席勒论悲剧和喜剧的人类学功能

作为一个以悲剧为主要创作体裁的世界大师级的戏剧家,席勒关于悲剧的理论无疑在西方戏剧理论史乃至世界戏剧理论史上是举足轻重的。他认为:悲剧是表现道德的目的性与自然的或道德的反目的性的冲突,通过痛苦使人获得道德快感的美学范畴,它是崇高,特别是道德崇高的集中表现,因此,悲剧的人类学功能就在于,通过激烈的目的性与反目的性的冲突使人的道德本性得到表现和高扬,从而使人性完全实现。席勒不仅专门论述了悲剧的人类学功能,而且把悲剧与喜剧进行了比较,并从这种比较之中悟出一个道理:从使人得到自由、使人性完整的人类学功能的角度来看,喜剧比悲剧具有更大的优越性。这无疑是一个划时代的戏剧美学的结论。