元初诗坛风尚及赵孟頫诗歌的补阙之功

元初诗坛承宋、金季诗风,或学苏轼,或宗江西诗派,或尚四灵,或主义理,各村旗帜,各立门户,热闹纷杂,但终无自己的特色,且有号呼、粗豪、卑弱、饾饤等弊端.赵孟頫以故宋宗室子孙由南入北仕元,深知南北诗坛之弊,故而在他的诗歌创作实践中,以上追风骚、熔铸汉魏晋唐的美学追求,和"随物宛转,与心徘徊"的诗歌表现技巧,打破门户之见,融会各家之长,补阙纠偏,引导了元诗"宗唐得古"一代风气的形成.     

功不可表示为全微分的数学诠释

本文从微积分学的角度对热力学中的一些物理量如:内能、功、热量等的数学表示进行了分析.明确了这些物理量与其数学表示形式之间的关系,指出热力学中的态函数和与过程有关的量在物理实质及数学表示形式间的差异,因此,在数值计算中需使用不同的计算方法.     

王阳明“致良知”思想的伦理省察

"致良知"是王阳明道德学说的一个核心范畴,挺立道德主体是王阳明"致良知"思想的伦理精神,意即"我"作为一个完满自足的道德主体,能够成就自身德性,并将"我"之"灵明"融入万事万物,使其浸染"我"之道德精神,纳万物入"我"之道德世界;秉持慎独之功是王阳明"致良知"思想的伦理特质,他尤为强调在"人所不知己所独知"之域用力,主张通过"省察克治"、"破心中贼"、"存养夜气"等一系列内在工夫杜绝恶念、塑造新我;至达中庸之道是王阳明"致良知"思想的伦理归宿,他特别注重"喜怒哀乐之未发"、"勿忘勿助"、"无适无莫"作为"致良知"的重要内涵。     

“亢龙有悔”对成功领导者的鉴示

"亢龙有悔"是《周易》乾卦的爻辞,"亢龙"象征非常成功的领导者,"亢"是领导者的客观境遇,"悔"是领导者的主观修养。"亢龙有悔"揭示了成功领导者应与时偕行、顺时而变,刚柔相济、知强守弱,功遂身退、推功让贤。     

中青年干部如何走好成长路

<正>中青年干部是我国干部队伍的主体,是我们党执政治国的重要骨干。中青年干部队伍总体上看是一支政治坚定、务实肯干、团结坚强、群众拥护的好队伍,但也存在资历浅薄、性情急躁、工作浮躁、能力虚化等方面的发展"短板"。笔者认为,中青年干部要练好"腿功"、踩深"脚印"、迈轻"步伐",在成长成才的     

雷军:小米学到了这四家公司的精髓

在小米成立刚刚一年的时候,雷军接受《经理人》采访,当时他的原话是这样说的:"小米要做一家有粉丝的公司,能做成世界500强最好,做不成也没关系。"当时记者并未在意,谁会对一家成立只有1年的创业公司的豪言太当真呢,但现在看来,世界500强的目标挺靠谱的。2015年1月15日,小米再次成为焦点。这天,在国家会议中心,小米发布了定价3299元的小米Note,开始进军高端手机。这几年,围绕小米的各种故事、成功论,还有各种争议,满天飞。很多传统的巨无霸公司,从不屑提及小米,到开始暗地     

科学养生让我远离夕阳

我今年70岁，但依然耳不聋、眼不花，面色红润，头脑清晰；走路大步流星，骑车飞速疾驰；不仅能著书立说，染翰挥毫，还能干重体力活；性格喜欢挑战，爱和年轻人掰手腕，多数人不是对手。     

重新认识和正确处理当代中国社会的利益冲突

进入新时期以后,我国思想理论界出现了一种倾向:忽视对社会矛盾、群体冲突及其解决理论和方法的研究。冲突是社会系统的普遍性特征。对于冲突的根源有四种解说:人类天性说、社会差异说、互动关系说、不平等说。冲突既具有积极的正功能,又具有消极的负功能。当代中国已进入利益博弈的时代,利益冲突已成为社会常态。正确处理当代中国社会的矛盾和冲突的关键点是构建减化矛盾和冲突的制度和机制,其中包括权利平等的制度、公平竞争的机制、公平分配的制度、开放的社会流动机制、利益表达和参与的制度、协商与合作的制度、社会保障制度等。     

马克思主义中国化动力机制运行的基本规律

马克思主义中国化的历史过程是各种动力构造要素相互驱动的必然结果,在马克思主义中国化的历史进程中,面临着马克思主义中国化的动力盈亏、正负动力、动力变异以及增量动力等各种变数,而每种情况都有着其独特的演变及发展规律。要遵循这些规律,有效推进马克思主义中国化的历史进程,就必须坚持一切从实际出发,解放思想、实事求是,坚持社会主义的前进方向,坚持马克思主义与时俱进的理论品格,在推进整体性马克思主义中国化进程的基础上推进当代中国马克思主义的大众化、时代化和民族化。     

溅射功率和氧氩比对TiO2薄膜亲水性的影响

摘要：用直流磁控溅射制备TiO2薄膜,分析了氧氩比和溅射功率两项制备参数对退火后形成的锐钛矿二氧化钛薄膜亲水性的影响。实验结果表明,适中的氧氩比2：3和功率126W下制备的薄膜具有很好的亲水性。