学者的对话

"唱武松打虎怎么办?"胡适有一次同黄侃谈论到戏剧,胡适评论道:"京剧太落伍,用一根鞭子就算是马,用两面旗子就算是车,应该用真车真马才对……"黄侃立即回应道:"适之,那要唱武松打虎怎么办?"有无曾祖章太炎有个弟子由欧洲学成回国,特地去拜见老师。见面后,这个弟子大谈特谈西方的科学实验,强调一切事物必须亲眼看到,才算真实可靠。     

女色当前,情商影响结局--《水浒传》人物情商研究之二

男子贪色 ,固然有生理需要的原因 ,但更重要的是受制于追求感官愉悦的强烈情绪。在女色面前 ,高情商的男子能克制自己追求感观享受的强烈情绪 ,从而理智地面对女色 ;而低情商的男子则不顾前因与后果 ,只图一时的感官快乐 ,以冲动的情绪投入美女的怀抱 ,往往中了美人计 ,掉进陷阱不能自拔。《水浒传》中潘金莲色情“放电” ,武都头拒色“绝缘” ,西门庆色胆包天 ,偷得情欢丢了命 ;宋江不善女色 ,婆惜放纵又绝情自酿惨剧 ;杨雄轻信潘巧云 ,错怪石秀 ,石秀不甘受屈 ,智杀裴如海 ;燕青通过与李师师拜认姐弟遏制其情欲等等都显示了他们在女色面前情商的高下     

李逵杀四虎写得不精彩

在《水浒传》一书中,有三处写到了打虎:一是武松打虎,二是解珍、解宝用窝弓药箭猎虎,三是黑旋风李逵杀四虎。这三个故事,以武松打虎写得最为成功,解珍、解宝猎虎次之,至于李逵杀四虎则写得并不精彩。究其原因主要在于:     

明镜照物 妍媸毕露——试论武松的性格缺憾

在中国老百姓的心目中 ,武松几乎成了力量和正义的化身。但作为宋代绿林好汉的一个典型 ,他却带有那个时代的草莽英雄与生俱来的性格缺憾 :常常嗜酒若命 ,仗酒使性 ;有时不分善恶 ,盲目砍杀 ;身上既充满了正气 ,又掺杂了邪气。这些缺憾既是作品所反映的宋代社会市民生活情趣的缺憾 ,也是作者所生活的明代社会市民欣赏情趣的缺憾。市民情趣的这些缺憾也正是滋生人物性格缺憾的温床。     

"虎中美女"与"纸虎儿"——封建婚姻制度下的潘金莲

潘金莲被视为“虎中美女”,武大则是“纸虎儿”。“虎中美女”加人间真虎西门庆为何曾在“纸虎儿”前退避三舍呢?这得从封建婚姻制度上去找原因。     

张善麟:做一个称职的盖派艺术传人

2012年1月17日,京剧大师、盖派艺术第三代传人张善麟被中国戏曲表演学会授予"京剧艺术家终身成就奖",以表彰他为振兴中国戏剧事业作出的杰出贡献。张善麟从小跟着爷爷盖叫天学戏,曾受到梅兰芳大师的指点和周恩来总理的鼓励,朱镕基总理更是称他为"小小盖叫天"。他用一生的努力弘扬盖派艺术,写就了一部盖派传人的艺术传奇。     

心魔

周侗,北宋末年、南宋初年的一位武术大师,人称“陕西大侠铁臂膀周侗”。在《说岳全传》中说他是南宋将领岳飞的武术师傅。在他收岳飞之前,还有几个徒弟是《水浒传》中的人物：大徒弟是梁山泊的第二把交椅“玉麒麟”卢俊义,二徒弟是八十万禁军教头“豹子头”林冲,而“行者”武松也是周侗的不记名弟子。     

乱世与衰世的不同映像——基于时代精神探析武松形象从《水浒传》到《金瓶梅》的演变

《水浒传》对后世产生了广泛而深远的影响,《金瓶梅》就是受其影响而创作出的。《金瓶梅》中,改写了很多《水浒传〉既有的人物和情节,从而显示出全新的形象,映现出作者对生活独特的理解,从中可以管窥两部小说各自反映的不同的时代精神。从《水浒传》到《金瓶梅》同一个武松形象,有着十分显著的不同。这些不同看似是作者对人物与情节处理的差别,实则反映了时代精神的重大差异。     

力动态框架下的扬州评话《武松》研究——以“康文辩罪”为例

为探究扬州评话《武松》的概念构建策略,以“康文辩罪”选段为例,通过力趋势对抗模型,阐释辩罪事件中诸多概念元素的动态关系。评话表演者将该事件分为三个阶段,并根据不同的力动态子模型组织概念框架。在辩罪初始阶段,表演者注重于凸显对抗双方力量强度的差异;在发展阶段,表演者则强调力量强弱平衡的转换;在事件尾声阶段,表演者展示了抗力体对主力体心理因素的影响以及心理施加元素的变化过程。灵活多样的概念组织方式增加了话本叙事内容的信息含量,降低了听众的理解负担,提升了表演的趣味性和故事性,从而实现了话本的文学艺术性与社会批判性的有机融合。     

"潘金莲母题"发展及其当代命运

潘金莲的"美"与道德失范两种对立的情感因素被熔铸在"潘金莲母题"的具体意象上,象征性地显现了人的伦理意识和自然情感冲突.这种冲突人类的过去、现在、将来都会遇到,都在想办法解决,又永远处在妥协的状态中,母题原型便在这一过程中不断发展演化着.<水浒传>、<金瓶梅>、<义侠记>、<潘金莲>等作品提供了母题演化的具体文本,潘金莲、王婆、武松等人物形象承载了母题的特别文化意蕴.